Như bông hoa tươi đẹp, có sắc lại thêm hương; cũng vậy, lời khéo nói, có làm, có kết quả.Kinh Pháp cú (Kệ số 52)
Như ngôi nhà khéo lợp, mưa không xâm nhập vào. Cũng vậy tâm khéo tu, tham dục không xâm nhập.Kinh Pháp cú (Kệ số 14)
Ta như thầy thuốc, biết bệnh cho thuốc. Người bệnh chịu uống thuốc ấy hay không, chẳng phải lỗi thầy thuốc. Lại cũng như người khéo chỉ đường, chỉ cho mọi người con đường tốt. Nghe rồi mà chẳng đi theo, thật chẳng phải lỗi người chỉ đường.Kinh Lời dạy cuối cùng
Bậc trí bảo vệ thân, bảo vệ luôn lời nói, bảo vệ cả tâm tư, ba nghiệp khéo bảo vệ.Kinh Pháp Cú (Kệ số 234)
Nếu người có lỗi mà tự biết sai lầm, bỏ dữ làm lành thì tội tự tiêu diệt, như bệnh toát ra mồ hôi, dần dần được thuyên giảm.Kinh Bốn mươi hai chương
Dễ thay thấy lỗi người, lỗi mình thấy mới khó.Kinh Pháp cú (Kệ số 252)
Với kẻ kiên trì thì không có gì là khó, như dòng nước chảy mãi cũng làm mòn tảng đá.Kinh Lời dạy cuối cùng
Cái hại của sự nóng giận là phá hoại các pháp lành, làm mất danh tiếng tốt, khiến cho đời này và đời sau chẳng ai muốn gặp gỡ mình.Kinh Lời dạy cuối cùng
Giặc phiền não thường luôn rình rập giết hại người, độc hại hơn kẻ oán thù. Sao còn ham ngủ mà chẳng chịu tỉnh thức?Kinh Lời dạy cuối cùng
Tinh cần giữa phóng dật, tỉnh thức giữa quần mê.Người trí như ngựa phi, bỏ sau con ngựa hèn.Kính Pháp Cú (Kệ số 29)
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Pháp Uyển Châu Lâm [法苑珠林]
- Nguyên bản Hán văn quyển số 42
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T53n2122_p0609c01║
T53n2122_p0609c02║ 法苑珠林卷第四十二
T53n2122_p0609c03║
T53n2122_p0609c04║ 西明寺沙門釋道世 撰
T53n2122_p0609c05║ 愛請篇第三十九之 二
T53n2122_p0609c06║ 聖僧 部第三
T53n2122_p0609c07║ 自大覺泥洹法歸眾聖。開士應真導揚末教。
T53n2122_p0609c08║ 並 飛化眾剎隨緣攝誘。感殊則 同室天隔。應
T53n2122_p0609c09║ 合則 異境對顏。宋泰始之 末正勝寺釋法願。
T53n2122_p0609c10║ 正喜寺釋法鏡等。始圖畫聖僧 列 坐標擬。迄
T53n2122_p0609c11║ 至唐初 亟降靈瑞。或足趾顯露半現於柱間。
T53n2122_p0609c12║ 或植杖遺跡印陷於平地。所以 梁帝聞而讚
T53n2122_p0609c13║ 悅敬心翹仰。家國休感必於齋供 。到 永明八
T53n2122_p0609c14║ 年。帝躬弗悆。雖和鵲廌術而茵枕猶滯。乃
T53n2122_p0609c15║ 結心發誓歸命聖僧 。勅 於延昌殿內七日祈
T53n2122_p0609c16║ 請。供 飯諸佛及眾聖賢。齋室嚴峻輕塵不動 。
T53n2122_p0609c17║ 七日將滿方感靈應。乃有天香妙氣洞鼻徹
T53n2122_p0609c18║ 心。映蔽燻鑪無復芳勢 。又足影屣跡布滿
T53n2122_p0609c19║ 堂中。振錫清越響發牖外。覩蹤聞香皆肅然
T53n2122_p0609c20║ 魂聳。時有徐光 顯等十有餘人。咸同見聞登
T53n2122_p0609c21║ 共奏啟。於是齋坐既畢而御膳康復。所以 遍
T53n2122_p0609c22║ 朝歸依明驗神應。其後徐光 顯等。道俗 數
T53n2122_p0609c23║ 人設齋奉請。並 有徵瑞。聖人通感不可備 載。
T53n2122_p0609c24║ 如昔有樹提伽 長者。造旃檀鉢著絡囊中。懸
T53n2122_p0609c25║ 高象牙杙上。作是言。若沙門婆羅門。不以 梯
T53n2122_p0609c26║ 杖能得者即與之 。諸外道知欲現神通。無
T53n2122_p0609c27║ 智挑頭而去。賓頭盧聞是事 。問目連言。實
T53n2122_p0609c28║ 爾不。答言。實爾。汝師子吼中第一 。便 往取
T53n2122_p0609c29║ 之 。其目連懼佛教不肯取。賓頭盧即往其舍
T53n2122_p0610a01║ 入 禪定。便 於座上申手取鉢。依四分律。當
T53n2122_p0610a02║ 時坐於方石縱廣極大。逐身飛空。得鉢已還
T53n2122_p0610a03║ 去。佛聞呵責。云 何 比丘為外道鉢而於未受
T53n2122_p0610a04║ 戒人前 現神通力 。從今盡形擯汝。不得住 閻
T53n2122_p0610a05║ 浮提。於是賓頭盧如佛教勅 往西瞿耶尼。教
T53n2122_p0610a06║ 化四眾廣宣佛法。閻浮提四部弟子思見賓
T53n2122_p0610a07║ 頭盧白佛。佛聽還坐。現神足故不聽涅槃。勅
T53n2122_p0610a08║ 令為末世 四部眾作福田。其亦自誓。三天下
T53n2122_p0610a09║ 有請悉赴。又阿育王經。海意比丘從鑊乘空
T53n2122_p0610a10║ 為王說偈云 。
T53n2122_p0610a11║ 汝身同人身 汝力 過人力
T53n2122_p0610a12║ 應令我知之 為汝作神力
T53n2122_p0610a13║ 王發心請四方僧 說偈云 。
T53n2122_p0610a14║ 有諸阿羅漢 當來攝受我
T53n2122_p0610a15║ 我請阿羅漢 當悉來此處
T53n2122_p0610a16║ 故依請賓頭盧經云 。如天竺優 婆塞國王長
T53n2122_p0610a17║ 者。若設一 切會者。常請賓頭盧頗羅墮誓阿
T53n2122_p0610a18║ 羅漢。賓頭盧者字也。頗羅墮誓者姓也。其
T53n2122_p0610a19║ 人為樹提長者現神足。故佛遏之 不聽涅槃。
T53n2122_p0610a20║ 勅 令末法四部眾生作福田。請時於靜處燒
T53n2122_p0610a21║ 香禮拜。向天竺摩梨山至心稱名言。大德賓
T53n2122_p0610a22║ 頭盧頗羅墮誓。受佛教勅 為末法人作福田。
T53n2122_p0610a23║ 願受我請於此處食。若新作屋舍亦應請之 。
T53n2122_p0610a24║ 願受我請於此舍床敷上宿。若普請眾僧 澡
T53n2122_p0610a25║ 浴時。亦應請之 言。受我請於此洗浴。及未明
T53n2122_p0610a26║ 前 見香湯灰水澡豆楊枝香油。調和冷暖如
T53n2122_p0610a27║ 人浴法。開戶請入 然後閉戶。如人浴訖頃。眾
T53n2122_p0610a28║ 僧 乃入 。凡欲會食澡浴要須一 切請僧 至心
T53n2122_p0610a29║ 求解脫。不疑不昧。信 心清淨。然後可屈。近世
T53n2122_p0610b01║ 有一 長者。聞說賓頭盧大阿羅漢受佛教勅
T53n2122_p0610b02║ 為末法人作福田。即如法施設大會。至心請
T53n2122_p0610b03║ 賓頭盧。氍[叟*毛]下遍敷好華欲以 驗之 。大眾
T53n2122_p0610b04║ 食訖發氍[叟*毛]。華皆萎黃。懊惱自責。不知過
T53n2122_p0610b05║ 所從來。更復精竭審問經師。重設大會。如前
T53n2122_p0610b06║ 布施。華亦復皆萎。復更傾 竭盡家財產復
T53n2122_p0610b07║ 作大會。猶亦如前 。懊惱自責更請百餘法師。
T53n2122_p0610b08║ 求請所失懺謝罪過。如向上座一 人年老。四
T53n2122_p0610b09║ 布悔其愆咎。上座告之 。汝三會請我我皆受
T53n2122_p0610b10║ 請。汝自使奴門中見遮。以 我年老衣服弊壞
T53n2122_p0610b11║ 謂是被擯。賴提沙門不肯見前 。我以 汝請欲
T53n2122_p0610b12║ 強入 。汝奴以 杖打我頭破。額右角瘡是。第
T53n2122_p0610b13║ 二 會亦來復不見前 。我欲強入 復打我頭。額
T53n2122_p0610b14║ 中瘡是。第三會復亦來如前 被打頭。額左角
T53n2122_p0610b15║ 瘡是。汝自為之 。何 所懊惋。言已不現。長者乃
T53n2122_p0610b16║ 知是賓頭盧。自爾已來。諸人設福皆不敢遮
T53n2122_p0610b17║ 門。若得賓頭盧來其坐處。華即不萎。若新立
T53n2122_p0610b18║ 房舍床榻欲請賓頭盧時。皆當香湯灑地然
T53n2122_p0610b19║ 香油燈新床新褥褥上奮綿敷之 以 白練覆
T53n2122_p0610b20║ 上。初 夜如法請之 。還閉房戶。慎勿 輕慢窺看。
T53n2122_p0610b21║ 皆各至心信 其必來。精誠感徹無不至也。來
T53n2122_p0610b22║ 則 褥上現有臥處。浴室亦現用湯水處。受大
T53n2122_p0610b23║ 會請時。或在上座。或在中座。或在下座。現作
T53n2122_p0610b24║ 隨處僧 形。人求其異終不可得。去後見坐處。
T53n2122_p0610b25║ 華不萎乃知之 矣。
T53n2122_p0610b26║ 述曰。今見齋家多不依法。但 逐人情安置。凡
T53n2122_p0610b27║ 人全 不憂佛及聖僧 。既如前 經所說。施主
T53n2122_p0610b28║ 先須預掃灑佛堂及安置聖僧 坐處。洗浴潔
T53n2122_p0610b29║ 身。燒上名香。懸繒幡蓋。散眾雜華。手執香鑪
T53n2122_p0610c01║ 盡誠敬仰。奉請三寶及以 聖僧 。十方法界一
T53n2122_p0610c02║ 切聖凡亦皆普請。受弟子請降屈聖儀 來臨
T53n2122_p0610c03║ 住 宅。合家大小並 共虔誠。預前 七日已來發
T53n2122_p0610c04║ 此重心。若是貧家無好香華。復無安置之 處。
T53n2122_p0610c05║ 然須臨時斟酌。僧 未坐前 先上好處安置佛
T53n2122_p0610c06║ 座。掃灑如法。其次好處安聖僧 座。敷設軟物
T53n2122_p0610c07║ 新白淨者。布綿在上。若施主 心重有感。食
T53n2122_p0610c08║ 訖候看似 人坐處。即知報身來訃。若無相現
T53n2122_p0610c09║ 但 化身來。若全 輕慢報化俱 不至。其座不
T53n2122_p0610c10║ 得彩畫錦綺綾羅金銀雜飾及散華置上。雖
T53n2122_p0610c11║ 是羅漢然共凡僧 。同受二 百五 十別 解脫戒。
T53n2122_p0610c12║ 所以 不受雜綵金銀等物。若是諸佛菩薩大
T53n2122_p0610c13║ 乘之 人。非局出家相者。所以 得受種種供 養。
T53n2122_p0610c14║ 安聖僧 座及以 獻食。亦不得越過尺六 高處
T53n2122_p0610c15║ 安置。尺六 已下如法僧 座則 得。亦不得作塑
T53n2122_p0610c16║ 形聖僧 在座安置。儻 報身自來豈可推却塑
T53n2122_p0610c17║ 像 而坐。亦不得在寺將常住 僧 器盛食。恐報
T53n2122_p0610c18║ 身來不可觸僧 淨器而食。若用鉢盂及俗 盤
T53n2122_p0610c19║ 器獻者。即通化報。最為如法。若有聖僧 錢還
T53n2122_p0610c20║ 入 聖僧 用。將置鉢盂匙箸銅盌手巾。及將買
T53n2122_p0610c21║ 上好盤器皿背上朱書題字記之 。餘人不敢
T53n2122_p0610c22║ 雜用日別 隨家常食。每旦及午盛食。常獻佛
T53n2122_p0610c23║ 及僧 。豈非好事 。更有餘錢買取一 胡床及一
T53n2122_p0610c24║ 油單。食訖澡豆淨洗置胡床上。以 油帊覆
T53n2122_p0610c25║ 之 。日別 如是表供 養三寶。心常不絕大得功
T53n2122_p0610c26║ 德。若多得錢即如西國寺法。及俗 人舍空靜
T53n2122_p0610c27║ 上處為聖僧 造房堂。隨四時冬夏安物供 養。
T53n2122_p0610c28║ 若在夏內。堂內日別 敷好淨席。襯身單敷銅
T53n2122_p0610c29║ 盆銅瓶澡豆淨巾。若至午前 并獻飲食。夜中
T53n2122_p0611a01║ 然燈燒香。隨心量力 如法供 養。若至冬寒。安
T53n2122_p0611a02║ 被厚帔氈褥炭火湯水燈明隨時供 養。縱有
T53n2122_p0611a03║ 餘長聖僧 錢財。不得將入 別 僧 乃至常住 僧
T53n2122_p0611a04║ 用。亦不得入 佛法用。亦不得作別 聖僧 形。數
T53n2122_p0611a05║ 見有人索聖僧 錢。彩畫佛形及四壁畫聖僧
T53n2122_p0611a06║ 迦葉阿難等形。以 賓頭盧羅漢聖人現在不
T53n2122_p0611a07║ 入 涅槃。既不得聖僧 囑授進止。豈得互 用
T53n2122_p0611a08║ 浪將別 入 。若己用者並 須倍還。不還得罪。故
T53n2122_p0611a09║ 四分律云 。許此處不得異處得罪(如似 己物他人不問己身
T53n2122_p0611a10║ 餘人輒將作別 用豈可得不)上來所述並 依經律聖意錄之 。不
T53n2122_p0611a11║ 得不行。三寶物重不得互 用。恐差之 毫毛失
T53n2122_p0611a12║ 之 千里。誠言不墜省己用之 。故梁武帝時。
T53n2122_p0611a13║ 漢國大德英儒 。共請西域三藏。纂集聖僧 法
T53n2122_p0611a14║ 用。翻出五 卷。如前 所述並 亦同之 。
T53n2122_p0611a15║ 施食部第四
T53n2122_p0611a16║ 如涅槃經云 。因曠野鬼神為授不殺戒。已
T53n2122_p0611a17║ 以 不食肉故氣力 虛弱命欲將終。佛告鬼言。
T53n2122_p0611a18║ 我勅 聲聞弟子。隨有佛法處。悉施汝等食。若
T53n2122_p0611a19║ 有住 處不能施者。是魔眷屬。非我弟子真聲
T53n2122_p0611a20║ 聞也。然出眾生食時須有分齊。若食他施主
T53n2122_p0611a21║ 食。即須依五 分律。云 若與乞兒鳥狗等。並
T53n2122_p0611a22║ 應量己分內減施與之 。不得取分外施(比見道俗
T53n2122_p0611a23║ 至於齋上施主 儉 約不與妻兒。先供 眾僧 將為福田。僧 等不量。前 食多少。先自飽食。多將施食。乞飼鳥犬損
T53n2122_p0611a24║ 他施主 。又自得罪。若取分內。或將己食。任意多少。不論限約)又十二 頭陀經
T53n2122_p0611a25║ 云 。若得食時應作是念。見渴乏 眾生以 一 分
T53n2122_p0611a26║ 施之 。我為施主 。彼為受者。施已作是願言。令
T53n2122_p0611a27║ 一 切眾生興福救之 。莫墮慳貪。持至空靜
T53n2122_p0611a28║ 處減一 段著淨石上施諸禽獸。亦如上願。正
T53n2122_p0611a29║ 欲食時作是念言。身中有八 萬戶蟲。蟲得此
T53n2122_p0611b01║ 食皆悉安隱。我今以 食施此諸蟲。後得道時
T53n2122_p0611b02║ 當以 法施汝。是為不捨眾生。
T53n2122_p0611b03║ 又灌佛形像 經云 。佛告大眾。世 人多有發意
T53n2122_p0611b04║ 求所願者。布施之 日不計多少。趣使充 饒。
T53n2122_p0611b05║ 事 業畢竟。殘有餚饌噉食不盡。皆當送與守
T53n2122_p0611b06║ 寺中持法沙門眾僧 。自共分之 。以 出物時當
T53n2122_p0611b07║ 望生福。不應各各競分歸與妻子。是為種於
T53n2122_p0611b08║ 石上根株焦盡終無生時。今以 布施者。餘福
T53n2122_p0611b09║ 重以 施僧 。是為施一 得萬倍報。
T53n2122_p0611b10║ 又四分律施僧 粥得五 種利 益。一 除飢。二 除
T53n2122_p0611b11║ 渴。三消宿食。四大小便 調適。五 眼目精明。僧
T53n2122_p0611b12║ 祇律施粥得十種利 益。故偈云 。
T53n2122_p0611b13║ 持戒清淨人所奉 恭敬隨時以 粥施
T53n2122_p0611b14║ 十利 饒益於行者 色力 壽樂辭清辯
T53n2122_p0611b15║ 宿食風除飢渴消 是名為藥佛所說
T53n2122_p0611b16║ 欲生人天長壽樂 今當以 粥施眾僧
T53n2122_p0611b17║ 又食施獲五 福報經云 。佛告諸比丘。當知食
T53n2122_p0611b18║ 以 節度受而不損。佛言。人持飯食施人。有
T53n2122_p0611b19║ 五 功 德。令人得道。智者消息意度弘廓。則 獲
T53n2122_p0611b20║ 五 福。何 等為五 。一 曰施命。二 曰施色。三曰施
T53n2122_p0611b21║ 力 。四曰施安。五 曰施辯。何 謂施命。人不得食
T53n2122_p0611b22║ 時顏色樵瘁不可顯示。不過七日奄忽壽終。
T53n2122_p0611b23║ 是故智者則 為施食。其施食者則 為施命。其
T53n2122_p0611b24║ 施命者世 世 長壽生天世 間。壽命延長不中
T53n2122_p0611b25║ 夭傷 。自然福報則 富無量。是為施命。何 謂
T53n2122_p0611b26║ 施色。人不得食時顏色樵瘁不可顯示。是
T53n2122_p0611b27║ 故智者則 為施食。其施食者則 為施色。其施
T53n2122_p0611b28║ 色者世 世 端正。生天世 間顏色暐曄。人見
T53n2122_p0611b29║ 歡喜稽首作禮。是為施色。何 謂施力 。人不
T53n2122_p0611c01║ 得食時。身羸意弱所作不能。是故智者則 為
T53n2122_p0611c02║ 施食。其施食者則 為施力 。其施力 者世 世 多
T53n2122_p0611c03║ 力 。生天人間力 無等雙。出入 進止力 不耗減。
T53n2122_p0611c04║ 是為施力 。何 謂施安。人不得食時心愁身危。
T53n2122_p0611c05║ 坐起不定不能自安。是故智者則 為施食。其
T53n2122_p0611c06║ 施食者則 為施安。其施安者世 世 安隱。生天
T53n2122_p0611c07║ 人間不遇眾殃。其所到 處常遇賢良。財富
T53n2122_p0611c08║ 無量不中夭傷 。是為施安。何 謂施辯。人不得
T53n2122_p0611c09║ 食時身羸意弱口不能言。是故智者則 為施
T53n2122_p0611c10║ 食。其施食者則 為施辯口。說法利 無所質
T53n2122_p0611c11║ 礙。慧辯通達。生天世 間。聞者歡喜靡不稽
T53n2122_p0611c12║ 首聽採法言。是為五 福食之 報也。
T53n2122_p0611c13║ 又增一 阿含經云 。施有五 事 名為應時。一 遠
T53n2122_p0611c14║ 來。二 遠去。三病時。四冷熱時。五 初 得果苽。
T53n2122_p0611c15║ 若得新穀先與持戒精進人。然後自食。又施
T53n2122_p0611c16║ 有三法。一 送食至寺名上。就舍供 養名中。造
T53n2122_p0611c17║ 舍乞施發心供 養名下。
T53n2122_p0611c18║ 又長阿含經云 。佛命阿難。吾渴欲飲。汝取水
T53n2122_p0611c19║ 來。阿難白言。向有五 百乘車。於上流渡。水
T53n2122_p0611c20║ 濁未清。可以 洗足。不中飲也。如是三勅 阿難。
T53n2122_p0611c21║ 汝取水來。阿難白言。今拘孫河去此不遠。清
T53n2122_p0611c22║ 冷可飲。亦可澡浴。時有鬼神居在雪山。篤信
T53n2122_p0611c23║ 佛道。即以 鉢盛八 種淨水奉上世 尊。佛為愍
T53n2122_p0611c24║ 彼故為受之 。
T53n2122_p0611c25║ 食時部第五
T53n2122_p0611c26║ 問曰。何 名食時。何 名過時。答曰。依四分律
T53n2122_p0611c27║ 云 。謂明相出時始得食粥(明相未出即是非時)乃至日中。
T53n2122_p0611c28║ 案此午時為法即是食時(依僧 祇律云 過此午時影一 髮一 瞬草葉等即是非
T53n2122_p0611c29║ 時)四天下准此皆同。故毘羅三昧經。世 尊為
T53n2122_p0612a01║ 法惠菩薩說云 。食有四種。旦天食時。午法
T53n2122_p0612a02║ 食時。暮畜生食時。夜鬼神食時。佛斷六 趣因
T53n2122_p0612a03║ 令同三世 佛。故日午時是法食時也。過此已
T53n2122_p0612a04║ 後同於下趣。非上食時。故曰非時也。十誦律
T53n2122_p0612a05║ 云 。唯天得過中食無罪。
T53n2122_p0612a06║ 又十誦律云 。有閻浮比丘。至西拘耶尼用閻
T53n2122_p0612a07║ 浮提時。拘耶尼比丘往餘三方亦如是。若此
T53n2122_p0612a08║ 間宿則 用此間時。若在彼宿則 用彼間時。餘
T53n2122_p0612a09║ 三方亦爾。故摩德勒 伽 論問。頗有非時食不
T53n2122_p0612a10║ 犯耶。答曰有。若住 北欝單越。用彼食時不犯。
T53n2122_p0612a11║ 餘方亦爾。若在閻浮日正午時。北方是夜半。
T53n2122_p0612a12║ 東方是日沒。西方是日出。餘方互 轉可知。
T53n2122_p0612a13║ 又薩婆多論曰。釋時有四。一 始從日出乃至
T53n2122_p0612a14║ 日中。其明轉熾名之 為時。從中已後至後夜
T53n2122_p0612a15║ 分其明滅沒。故名非時。二 從旦至中是作食
T53n2122_p0612a16║ 時。乞不生惱故名為時。從中已後至於夜分。
T53n2122_p0612a17║ 是俗 人醼會游戲之 時。入 村乞食多有觸惱。
T53n2122_p0612a18║ 故名非時。三從旦至中俗 人作務 婬亂 未發。
T53n2122_p0612a19║ 乞不生惱。故名為時。從中已後事 務 休息婬
T53n2122_p0612a20║ 戲言笑。入 村乞食喜被誹謗。故名非時。四從
T53n2122_p0612a21║ 旦至中是乞食時。得食濟身寧心修 道。事 順
T53n2122_p0612a22║ 應法。故名為時。從中已後宜應修 道。非乞食
T53n2122_p0612a23║ 時。故名非時。
T53n2122_p0612a24║ 食法部第六
T53n2122_p0612a25║ 如大遺教經云 。比丘欲食時。當為檀越燒香
T53n2122_p0612a26║ 三唄。讚揚布施可食美食。又從上座教言。道
T53n2122_p0612a27║ 士各自出澡手漱口已還各就座而坐。各說
T53n2122_p0612a28║ 一 偈。以 隨次起。不得踰越。
T53n2122_p0612a29║ 又增一 阿含經云 。若有設供 者。手執香鑪而
T53n2122_p0612b01║ 唱時至。佛言。香為佛使。故須燒香遍請十方
T53n2122_p0612b02║ (既知燒香本擬請佛。為凡夫心隔目覩不知。佛令燒香遍請十方一 切凡聖。表呈福事 騰空普赴。正行香作唄
T53n2122_p0612b03║ 時。一 切道俗 依華嚴經各說一 偈云 )。
T53n2122_p0612b04║ 戒香定香解脫香 光 明雲臺遍世 界
T53n2122_p0612b05║ 供 養十方無量佛 見聞普熏證寂滅
T53n2122_p0612b06║ 又三千威儀 經云 。坐受香亦得。為女人行香。
T53n2122_p0612b07║ 恐觸不染著。故開坐受(若恐譏慢令懸放下亦得男子行香女人受香翻前
T53n2122_p0612b08║ 即是)述曰。若得衣食不簡精麁。但 得支濟身命
T53n2122_p0612b09║ 令得修 道。便 合佛意。如膏車須油何 簡精
T53n2122_p0612b10║ 妙。但 令運轉得達前 所。即是佳 事 。故雜寶藏
T53n2122_p0612b11║ 經。世 尊說偈云 。
T53n2122_p0612b12║ 此身猶如車 好惡無所擇
T53n2122_p0612b13║ 香油及臭脂 等同於調利
T53n2122_p0612b14║ 又智度論云 。食為行道。不為益身。如芻馬
T53n2122_p0612b15║ 豢猪無異。若初 得食時。先獻三寶後施四
T53n2122_p0612b16║ 生。故華嚴經偈云 。
T53n2122_p0612b17║ 若得食時 當願眾生 為法供 養
T53n2122_p0612b18║ 志在佛道
T53n2122_p0612b19║ 又優 婆塞戒經云 。若自造作衣服鉢器。先奉
T53n2122_p0612b20║ 上佛。并令父母師長和尚先一 受用。然後自
T53n2122_p0612b21║ 服。若上佛者。以 華香贖。凡所食噉要先施於
T53n2122_p0612b22║ 沙門梵志。然後自食也。正下食時復須作念。
T53n2122_p0612b23║ 初 下一 匙飯時。願斷一 切惡盡。下第二 匙時。
T53n2122_p0612b24║ 願修 一 切善滿。下第三匙時。所修 善根迴
T53n2122_p0612b25║ 施眾生普共成佛。若不能口口作念。臨欲食
T53n2122_p0612b26║ 時總作一 念亦得。故摩德勒 伽 論云 。若得食
T53n2122_p0612b27║ 時口口作念。得衣時著著作念。入 房時入 入
T53n2122_p0612b28║ 作念。若鈍根者總作一 念。故華嚴經第六 卷。
T53n2122_p0612b29║ 菩薩有一 百四十願。凡所施為皆誦偈念。如
T53n2122_p0612c01║ 此食者非有煩惱。利 生物善。故增一 阿含經
T53n2122_p0612c02║ 云 。施中上者不過法施。業中上者不過法業。
T53n2122_p0612c03║ 恩中上者不過法恩。若過分飽食則 氣急。身
T53n2122_p0612c04║ 滿百脈不通。令心壅塞坐念不安。若限分
T53n2122_p0612c05║ 少食則 身羸心懸意慮無固。故增一 阿含經
T53n2122_p0612c06║ 偈云 。
T53n2122_p0612c07║ 多食致患苦 少食氣力 衰
T53n2122_p0612c08║ 處中而食者 如秤無高下
T53n2122_p0612c09║ 薩遮尼乾子經偈云 。
T53n2122_p0612c10║ 噉食太過人 身重多懈怠
T53n2122_p0612c11║ 現在未來世 於身失大利
T53n2122_p0612c12║ 睡眠自受苦 亦惱於他人
T53n2122_p0612c13║ 迷悶難寤寐 應時籌量食
T53n2122_p0612c14║ 述曰。所以 出家之 人欲食之 時先以 淨手從
T53n2122_p0612c15║ 他受者。為出家高勝不同凡下。故須受已而
T53n2122_p0612c16║ 食。故薩婆多論。比丘受食凡有五 意。一 為
T53n2122_p0612c17║ 斷竊盜因緣故(自取而食迹同盜相)二 為作證明故(儻 有失脫
T53n2122_p0612c18║ 不干比丘)三為止誹謗故(出家自取非是高勝)四為成少欲知足
T53n2122_p0612c19║ 故(若當不受非同儉 素)五 為生他信 敬心故(見受而食外道生信 )如昔有
T53n2122_p0612c20║ 一 比丘。與外道共行止一 樹下。樹上有果。食
T53n2122_p0612c21║ 時將到 。外道語比丘云 。上樹取果。比丘言。我
T53n2122_p0612c22║ 戒法中樹過人不應上。又語比丘言。何 不搖
T53n2122_p0612c23║ 樹取果。比丘言。我戒法中不得自搖樹落果。
T53n2122_p0612c24║ 外道聞已自上樹取果。擲地與之 。語比丘
T53n2122_p0612c25║ 言。取果食。比丘言。我戒法中不得不受而
T53n2122_p0612c26║ 食。外道下樹取果授與比丘。外道既見如此
T53n2122_p0612c27║ 於一 果上尚有如此法用。何 況出世 之 法。外
T53n2122_p0612c28║ 道遂生信 敬。心知佛法清淨不同外道。於是
T53n2122_p0612c29║ 即隨比丘。於佛法中出家修 道。尋得漏盡。
T53n2122_p0613a01║ 又舍利 弗問經云 。佛言。外道梵志尚知受食
T53n2122_p0613a02║ 取。況我弟子而不受食。但 一 切諸物不得不
T53n2122_p0613a03║ 受。唯除生寶及施女人。若作法者猶應授與
T53n2122_p0613a04║ 體上之 衣。若貯金器受則 制 施。
T53n2122_p0613a05║ 又十誦律云 。舍衛國中摩訶迦羅比丘受一
T53n2122_p0613a06║ 切糞掃衣食。有死人處衣食。皆取持至水上。
T53n2122_p0613a07║ 淨洗已不受便 食。常在死人處住 。有疫病時
T53n2122_p0613a08║ 便 不入 城。時人皆謂噉死人肉。惡名流布。諸
T53n2122_p0613a09║ 比丘白佛。佛集比丘僧 制 云 。從今諸比丘不
T53n2122_p0613a10║ 受食著口中得罪。
T53n2122_p0613a11║ 又大方等陀羅尼經云 。又受食時莫視女色。
T53n2122_p0613a12║ 但 自念言。我心中毒箭當云 何 拔。用視女色
T53n2122_p0613a13║ 為。我從無始世 來坐以 女色墮於三塗。無有
T53n2122_p0613a14║ 出期。觀諸六 塵亦應如是。我諸弟子不應著
T53n2122_p0613a15║ 此。如是諸賊喪人善功 。
T53n2122_p0613a16║ 述曰。一 切僧 食並 須平等無問凡聖。上下均
T53n2122_p0613a17║ 普。故僧 祇律云 。若檀越行食多與上座者。上
T53n2122_p0613a18║ 座應問。一 切僧 盡得爾許不。答止上座得耳。
T53n2122_p0613a19║ 應言一 切平等與。若言盡得者應受。僧 上座
T53n2122_p0613a20║ 法不得隨下便 食。待行遍唱等供 已然後得
T53n2122_p0613a21║ 食。上座之 法當徐徐食。有得速食竟在前 出
T53n2122_p0613a22║ 去。應待行水隨順祝願已然後乃出。
T53n2122_p0613a23║ 又處處經云 。佛言。中後不食有其五 福。一 者
T53n2122_p0613a24║ 少婬。二 者少臥。三者得一 心。四者無有下
T53n2122_p0613a25║ 風。五 者身得安隱。亦不作病。是故沙門知福
T53n2122_p0613a26║ 不食。
T53n2122_p0613a27║ 述曰。若於食長貪增加 煩惱。即須觀厭作不
T53n2122_p0613a28║ 淨之 想。故智度論云 。說食厭想者。當觀是食
T53n2122_p0613a29║ 從不淨生。如肉從精血水道生。是為膿蟲住
T53n2122_p0613b01║ 處。如蘇乳 酪血變所成與爛膿無異。厨人污
T53n2122_p0613b02║ 垢種種不淨。若著口中腦有爛涎。二 道流下
T53n2122_p0613b03║ 與唾和合然後成味。其狀如吐從腹門入 。地
T53n2122_p0613b04║ 持水爛風動 火煮。如釜熟糜。滓濁下沈。清
T53n2122_p0613b05║ 者在上。譬如釀酒。滓濁為屎。清者為尿。膂
T53n2122_p0613b06║ 有三孔。風吹膩汁散入 百脈。與先血和合
T53n2122_p0613b07║ 凝變為肉。從新肉生脂。骨髓從是中生。身根
T53n2122_p0613b08║ 從新舊肉合生五 情根。從此五 根生五 識。五
T53n2122_p0613b09║ 識次第生意識。分別 取相籌量好醜。然後生
T53n2122_p0613b10║ 我我所心等諸煩惱及諸罪業。復次思惟此
T53n2122_p0613b11║ 食功 夫甚重。計一 鉢之 飯。作夫流汗。集合
T53n2122_p0613b12║ 量之 。食少汗多。此食辛苦如是。入 口即成不
T53n2122_p0613b13║ 淨。宿昔之 間變為屎尿。本是美味。惡不欲見。
T53n2122_p0613b14║ 行者自思。如此弊食。我若貪著。當墮三塗。
T53n2122_p0613b15║ 如是觀食當厭五 欲。譬如有一 婆羅門修 淨
T53n2122_p0613b16║ 潔法。有事 緣故到 不淨國。自思我當云 何 得
T53n2122_p0613b17║ 免不淨。唯當乾食可得清淨。見一 老母賣白
T53n2122_p0613b18║ 髓餅。而語之 言。我有因緣住 此百日。常作餅
T53n2122_p0613b19║ 送來多與汝價 。老母日日作餅送之 。婆羅門
T53n2122_p0613b20║ 貪著飽食歡喜。老母作餅初 時白淨。後轉無
T53n2122_p0613b21║ 色無味。即問老母。何 緣爾耶。母言。癰瘡差
T53n2122_p0613b22║ 故。婆羅門問。此何 謂耶。母言。我大家夫人
T53n2122_p0613b23║ 隱處生癰。以 麫蘇傳之 。癰熟膿出和合蘇
T53n2122_p0613b24║ 麫。日日如是。以 此作餅與汝。是以 餅好。今
T53n2122_p0613b25║ 夫人癰差。我當何 處更得。婆羅門聞之 。兩拳
T53n2122_p0613b26║ 打頭椎胸乾嘔。我當云 何 破此淨法。我為了
T53n2122_p0613b27║ 矣。棄捨緣事 馳還本國。行者亦爾。著是飲食。
T53n2122_p0613b28║ 歡喜樂噉不觀不淨。後受苦報悔將何 及。
T53n2122_p0613b29║ 食訖部第七
T53n2122_p0613c01║ 如波離論云 。出家僧 尼白衣等齋訖。不用澡
T53n2122_p0613c02║ 豆末巨摩等用澡口者。皆不成齋。如過去有
T53n2122_p0613c03║ 比丘字蓮提。六 十歲持齋戒不闕。唯一 日
T53n2122_p0613c04║ 食用巨摩豆屑等成齋。若不爾者皆不成齋
T53n2122_p0613c05║ (此經無目。出要律儀 云 。巨摩者牛糞是也。若依此經。豈用牛糞淨口耶。依耶舍法師傳記云 。西方俗 人外道
T53n2122_p0613c06║ 等。宗事 梵天牛等。以 此二 事 能生萬物養育人民。故將牛糞以 淨道場。佛隨俗 法亦以 為淨。然不用淨口耶)
T53n2122_p0613c07║ 若依四分律等。但 護行住 坐臥四種威儀 食
T53n2122_p0613c08║ 五 正食。四相不乖 便 成齋法。不論澡豆淨
T53n2122_p0613c09║ 口成齋。時節若過威儀 若失。縱用澡屑亦不
T53n2122_p0613c10║ 成齋。又善見論云 。齋已吐食未出咽喉還咽
T53n2122_p0613c11║ 無犯。若出還咽犯罪。又僧 祇律云 。食已若
T53n2122_p0613c12║ 渴。佛令取一 切穀豆麥煮不破者非時取汁
T53n2122_p0613c13║ 得飲。若蘇油蜜及石蜜諸生果汁等。要以
T53n2122_p0613c14║ 水淨得飲。若器底殘水被雨湔。亦名為淨。
T53n2122_p0613c15║ 善見論云 。舍樓伽 果漿澂汁使清非時得
T53n2122_p0613c16║ 飲(謂藕根是)摩德勒 伽 論。沙糖漿亦得非時飲。僧
T53n2122_p0613c17║ 祇律云 。人有四百四病。風大百一 用油脂治
T53n2122_p0613c18║ 之 。火大熱病百一 用蘇治之 。水病百一 用
T53n2122_p0613c19║ 蜜治之 。雜病百一 隨用上三藥治之 。十誦律
T53n2122_p0613c20║ 云 。石蜜非時不得輒噉。有五 種人得非時食。
T53n2122_p0613c21║ 謂遠行人。病人。不得食人。食少人。若施水
T53n2122_p0613c22║ 處和水得飲。五 分律云 。聽飢渴二 時得飲
T53n2122_p0613c23║ (故知無病非時縱是石蜜蘇油等亦不得食)僧 祇律云 。胡椒蓽茇薑
T53n2122_p0613c24║ 訶梨勒 等。此藥無時食和者聽非時服。又四
T53n2122_p0613c25║ 分律云 。一 切苦辛鹹甘等。不任為食者。聽非
T53n2122_p0613c26║ 時盡形作藥服。善見論云 。一 切樹木及果根
T53n2122_p0613c27║ 莖枝葉等。不任為食者。並 得作盡形藥服。
T53n2122_p0613c28║ 述曰。比見諸人非時分中食於時食。何 者是
T53n2122_p0613c29║ 耶。謂邊方道俗 等。聞律開食果汁漿。遂即
T53n2122_p0614a01║ 食乾棗汁或生梨蒲萄石榴。不擣汁飲。并
T53n2122_p0614a02║ 子總食。雖有擣汁。非澂使清。取濁濃汁。并
T53n2122_p0614a03║ 滓而食。或有聞開食舍樓伽 果漿以 患熱病
T53n2122_p0614a04║ 遂取生藕并根生食。或有取清飯漿飲。或身
T53n2122_p0614a05║ 無飢渴非時食蘇油蜜石蜜等。或用杏人
T53n2122_p0614a06║ 煎作稠湯。如此濫者非一 。不可具 述。若准
T53n2122_p0614a07║ 十誦。非前 遠行等五 種之 人不得輒食。食便
T53n2122_p0614a08║ 破齋。見數犯者多。故別 疏記。
T53n2122_p0614a09║ 祝願部第八
T53n2122_p0614a10║ 如佛本行經云 。爾時世 尊。日在東方。著衣持
T53n2122_p0614a11║ 鉢。諸比丘僧 左右圍繞。佛為眾首來至輸頭
T53n2122_p0614a12║ 檀王宮內。到 已坐於所設佛座。諸比丘僧 各
T53n2122_p0614a13║ 各依次如法而坐。爾時輸頭檀王。以 佛為首。
T53n2122_p0614a14║ 諸比丘僧 次第坐已。自手行諸微妙飲食盡
T53n2122_p0614a15║ 其種數。食已於時世 尊教化輸頭檀王。令其
T53n2122_p0614a16║ 解寤生歡喜已。從座而起還歸本處。
T53n2122_p0614a17║ 又十誦律云 。有比丘受他請食。默然入 默然
T53n2122_p0614a18║ 去。諸居士呵責云 。我等不知食好不好。諸比
T53n2122_p0614a19║ 丘白佛。佛言。從今食時應為施主 唄讚祝
T53n2122_p0614a20║ 願。不知誰作。佛言。上座作。若上座不能。次
T53n2122_p0614a21║ 第能者應作。故僧 祇律。上座應知。前 人為何
T53n2122_p0614a22║ 等施。當為應時祝願。若為亡人施福者。應
T53n2122_p0614a23║ 如是祝願云 。
T53n2122_p0614a24║ 一 切眾生類 有命皆歸死
T53n2122_p0614a25║ 隨彼善惡行 自受其果報
T53n2122_p0614a26║ 行惡入 地獄 為善者生天
T53n2122_p0614a27║ 善能修 行道 漏盡得泥洹
T53n2122_p0614a28║ 若生子設福者。應如是祝願云 。
T53n2122_p0614a29║ 童子歸依佛 如來毘婆施
T53n2122_p0614b01║ 尸棄毘葉婆 拘樓拘那含
T53n2122_p0614b02║ 迦葉及釋迦 七世 大聖尊
T53n2122_p0614b03║ 譬如人父母 慈念於其子
T53n2122_p0614b04║ 舉世 之 樂具 皆悉欲令得
T53n2122_p0614b05║ 令子受諸福 復倍勝於彼
T53n2122_p0614b06║ 家家諸眷屬 受樂亦無極
T53n2122_p0614b07║ 若入 新舍設供 者。應如是祝願云 。
T53n2122_p0614b08║ 屋舍覆陰施 所欲隨意得
T53n2122_p0614b09║ 吉祥賢聖眾 處中而受用
T53n2122_p0614b10║ 世 有黠慧人 乃知於此處
T53n2122_p0614b11║ 請持戒梵行 修 福設飲食
T53n2122_p0614b12║ 僧 口祝願故 宅神常歡喜
T53n2122_p0614b13║ 善心生守護 長夜於中住
T53n2122_p0614b14║ 若入 於聚落 及以 曠野處
T53n2122_p0614b15║ 若晝若於夜 天神常隨護
T53n2122_p0614b16║ 若估 客欲行設福者。應如是祝願云 。
T53n2122_p0614b17║ 諸方皆安隱 諸天吉祥應
T53n2122_p0614b18║ 聞已心歡喜 所欲皆悉得
T53n2122_p0614b19║ 兩足者安隱 四足者亦安
T53n2122_p0614b20║ 去時得安隱 來時亦安隱
T53n2122_p0614b21║ 夜安晝亦安 諸天常護助
T53n2122_p0614b22║ 諸伴 皆賢善 一 切悉安隱
T53n2122_p0614b23║ 康健 賢善好 手足皆無病
T53n2122_p0614b24║ 舉體諸身分 無有疾苦處
T53n2122_p0614b25║ 若有所欲者 去得心所願
T53n2122_p0614b26║ 若為娶婦施者。應如是祝願云 。
T53n2122_p0614b27║ 女人信 持戒 夫主 亦復然
T53n2122_p0614b28║ 由有信 心故 能行修 布施
T53n2122_p0614b29║ 二 人俱 持戒 修 習正見行
T53n2122_p0614c01║ 歡樂共作福 諸天常隨護
T53n2122_p0614c02║ 此業之 果報 如行不齎糧
T53n2122_p0614c03║ 若為出家人布施者。應如是祝願云 。
T53n2122_p0614c04║ 持鉢家家乞 值瞋或遇喜
T53n2122_p0614c05║ 將適護其意 出家布施難
T53n2122_p0614c06║ 故五 分律云 。上座齋上量其前 事 為檀越
T53n2122_p0614c07║ 祝願。食施得具 足果。又增一 阿含經。世 尊
T53n2122_p0614c08║ 為女施園便 祝願云 。
T53n2122_p0614c09║ 園果施清涼 橋梁度人民
T53n2122_p0614c10║ 近道作圊廁 人民得休息
T53n2122_p0614c11║ 晝夜獲安隱 其福不可量
T53n2122_p0614c12║ 諸法戒成就 死必生天上
T53n2122_p0614c13║ 施福部第九
T53n2122_p0614c14║ 如百緣經云 。佛在世 時。王舍城中有一 長者。
T53n2122_p0614c15║ 財寶無量不可稱計。其婦生女尋即能語。家
T53n2122_p0614c16║ 中自然百味飲食皆悉備 有。時父母見其如
T53n2122_p0614c17║ 是。謂是非人毘舍闍鬼。畏不敢近。時彼女子
T53n2122_p0614c18║ 見其悑畏。合掌向母而說偈言。
T53n2122_p0614c19║ 願母聽我語 今當如實說
T53n2122_p0614c20║ 實非毘舍闍 及諸餘鬼等
T53n2122_p0614c21║ 我今實是人 業行相逐隨
T53n2122_p0614c22║ 善業因緣故 今獲如是報
T53n2122_p0614c23║ 爾時父母聞女說偈。喜不自勝。尋前 抱取乳
T53n2122_p0614c24║ 哺養育。因為立字。名曰善愛。時彼女子見母
T53n2122_p0614c25║ 歡喜合掌白母言。為我請佛及比丘僧 。尋即
T53n2122_p0614c26║ 與請。百味飲食皆悉充 足。即於佛前 渴仰聞
T53n2122_p0614c27║ 法。佛即為說得須陀洹。後求出家。佛告善
T53n2122_p0614c28║ 來比丘尼。頭髮自落。法服著身成比丘尼。精
T53n2122_p0614c29║ 勤 修 習得阿羅漢果諸天世 人所見敬仰。爾
T53n2122_p0615a01║ 時世 尊將千二 百五 十比丘。詣於他邦。到 曠
T53n2122_p0615a02║ 野中。食時已至。告善愛尼言。汝今可設飲食
T53n2122_p0615a03║ 供 養佛僧 。尋取佛鉢擲虛空中。百味飲食自
T53n2122_p0615a04║ 然盈滿。如是次第取千二 百五 十比丘鉢。飯
T53n2122_p0615a05║ 亦皆滿都令豐足。阿難見已歎未曾有。請佛
T53n2122_p0615a06║ 說本因緣。佛告阿難。此賢劫 中。有佛出世 號
T53n2122_p0615a07║ 曰迦葉。著衣持鉢將諸比丘入 城乞食。次到
T53n2122_p0615a08║ 大長者家。設諸餚饍欲請賓客。客未至頃有
T53n2122_p0615a09║ 婢使。見佛及僧 在於門外乞食立住 。不白
T53n2122_p0615a10║ 大家。取其飲食盡持施與佛及眾僧 。後客來
T53n2122_p0615a11║ 坐。勅 彼婢言。辦設食來。婢答大家。今有佛僧
T53n2122_p0615a12║ 在其門外乞食立住 。我持此食用布施盡。大
T53n2122_p0615a13║ 家聞已尋用歡喜。即語婢言。我等今者值是
T53n2122_p0615a14║ 福田。汝能持此飯食施與。快不可言。我今放
T53n2122_p0615a15║ 汝隨意所求。婢答大家。若見放者聽在道次。
T53n2122_p0615a16║ 尋即聽許。作比丘尼。一 萬歲中精勤 無替。便
T53n2122_p0615a17║ 取命終不墮惡趣。天上人中百味飲食應念
T53n2122_p0615a18║ 即至。今得值我出家得道。比丘聞已歡喜奉
T53n2122_p0615a19║ 行。
T53n2122_p0615a20║ 又百緣經云 。佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時
T53n2122_p0615a21║ 夏安居竟。將諸比丘欲游行他國。時頻婆娑
T53n2122_p0615a22║ 羅王將諸群臣出城。遙望如來來受我供 。爾
T53n2122_p0615a23║ 時世 尊遙知王意深生渴仰。及比丘僧 漸欲
T53n2122_p0615a24║ 游行。詣摩竭提國值諸群鳥。中有鸚鵡子
T53n2122_p0615a25║ 王遙見佛來飛騰虛空逆道奉迎。唯願世 尊
T53n2122_p0615a26║ 及比丘僧 。慈哀憐愍詣我林中受一 宿請。佛
T53n2122_p0615a27║ 即然可。時鸚鵡王知許可已。還歸本林。勅
T53n2122_p0615a28║ 諸鸚鵡。各來奉迎。爾時世 尊將諸比丘。詣
T53n2122_p0615a29║ 鸚鵡林。各敷座具 。在於樹下。坐禪思惟。時
T53n2122_p0615b01║ 鸚鵡王見佛比丘寂然宴坐。甚懷喜悅。通夜
T53n2122_p0615b02║ 翔繞佛比丘。四向顧視無諸師子虎狼禽獸
T53n2122_p0615b03║ 及以 盜賊觸惱世 尊比丘僧 。至明清旦世 尊
T53n2122_p0615b04║ 進引。鸚鵡歡喜在前 引導。向王舍城。白
T53n2122_p0615b05║ 頻婆娑羅王言。世 尊今者將諸比丘遂來在
T53n2122_p0615b06║ 近。唯願大王。設諸餚饍逆道奉迎。時王聞語
T53n2122_p0615b07║ 已。勅 設餚饍。執持幢幡香華伎 樂。將諸群
T53n2122_p0615b08║ 臣逆道奉迎。時鸚鵡王於其夜中即便 命終
T53n2122_p0615b09║ 生忉利 天。忽然長大如八 歲小兒。便 作是念。
T53n2122_p0615b10║ 我造何 福生此天上。尋自觀察知從鸚鵡由
T53n2122_p0615b11║ 請佛故一 宿止住 得來生此。我今當還報世
T53n2122_p0615b12║ 尊恩。頂戴天冠。著諸瓔珞。莊嚴其身。齎持香
T53n2122_p0615b13║ 華。而供 養佛。却坐一 面。佛即為其說四諦
T53n2122_p0615b14║ 法。心開意解得須陀洹果。繞佛三匝還歸天
T53n2122_p0615b15║ 上。時諸比丘白佛言。今此天子宿造何 業生
T53n2122_p0615b16║ 鸚鵡中。復修 何 福得生天上。來供 養佛聞法
T53n2122_p0615b17║ 獲果。爾時世 尊告諸比丘。此賢劫 中波羅柰
T53n2122_p0615b18║ 國有佛出世 。號曰迦葉。於彼法中有一 長者。
T53n2122_p0615b19║ 受持五 戒。便 於一 時毀犯一 戒。故生鸚鵡
T53n2122_p0615b20║ 中。餘四完具 。今得值我出家得道。佛告諸比
T53n2122_p0615b21║ 丘。欲知彼時優 婆塞者。今鸚鵡是。聞佛所
T53n2122_p0615b22║ 說歡喜奉行。
T53n2122_p0615b23║ 又付法藏經云 。昔過去九十一 劫 毘婆尸佛
T53n2122_p0615b24║ 入 涅槃後。有一 比丘甚患頭痛。薄拘羅爾時
T53n2122_p0615b25║ 作一 貧人。見病比丘即便 持一 呵梨勒 果施
T53n2122_p0615b26║ 病比丘。比丘服訖病即除愈。緣施藥故九
T53n2122_p0615b27║ 十一 劫 天上人中。受福快樂未曾有病。最後
T53n2122_p0615b28║ 生一 婆羅門家。其母早亡。父更娉妻。拘羅年
T53n2122_p0615b29║ 幼。見母作餅從母索之 。後母嫉妬。即捉拘羅
T53n2122_p0615c01║ 擲置鏊上。鏊雖燋熱不能燒害。父從外來見
T53n2122_p0615c02║ 薄拘羅在熱鏊上。即便 抱下。母於後時釜中
T53n2122_p0615c03║ 煮肉。時薄拘羅從母索肉。母益瞋恚。尋擲釜
T53n2122_p0615c04║ 中亦不燒爛。父覓不見。即便 喚之 。拘羅聞
T53n2122_p0615c05║ 喚釜中而應。父即抱出平復如故。母後向河
T53n2122_p0615c06║ 拘羅逐去。後母瞋忿而作是言。此何 鬼魅妖
T53n2122_p0615c07║ 祥之 物。雖復燒煮不能令死。即便 捉之 擲置
T53n2122_p0615c08║ 河中。值一 大魚即便 吞食。以 福緣故猶復不
T53n2122_p0615c09║ 死。有捕魚師捕得此魚。詣市賣之 。索價 既多。
T53n2122_p0615c10║ 人無買者。至暮欲臭。薄拘羅父見即隨買。持
T53n2122_p0615c11║ 來歸家。以 刀 破腹。兒在魚腹高聲唱言。願
T53n2122_p0615c12║ 父安庠勿 令傷 兒。父開魚腹抱兒而不傷 損。
T53n2122_p0615c13║ 年漸長大求佛出家得阿羅漢果。從生至老
T53n2122_p0615c14║ 年百六 十未曾有病。乃至無有身熱頭痛。
T53n2122_p0615c15║ 由施藥故得是長壽。五 處不死。鏊鑠不焦。釜
T53n2122_p0615c16║ 煮不爛。水溺不死。魚吞不消。刀 割 不傷 。以 是
T53n2122_p0615c17║ 因緣。智者應當作如是事 。
T53n2122_p0615c18║ 又十誦律云 。時王舍城中有居士。名尸利 仇
T53n2122_p0615c19║ 多。大富多財。是外道婆羅門弟子。此人每疑。
T53n2122_p0615c20║ 沙門瞿曇有一 切智不。行到 佛所白言。沙門
T53n2122_p0615c21║ 瞿曇明日我舍食。佛以 彼應度故默然受請。
T53n2122_p0615c22║ 時居士還到 舍。於外門間作大火坑令火無
T53n2122_p0615c23║ 煙焰。以 沙覆上。即入 舍敷不織坐床又以 毒
T53n2122_p0615c24║ 和食。心生口言。瞿曇若是一 切智人當知此
T53n2122_p0615c25║ 事 。若非一 切智人當墮此坑及中毒死。遣使
T53n2122_p0615c26║ 白佛言。飲食已辦。佛語阿難。令諸比丘皆不
T53n2122_p0615c27║ 得先佛前 行。時佛著衣持鉢前 行。比丘從後
T53n2122_p0615c28║ 入 尸利 仇多舍。佛變火坑作蓮華池。滿中淨
T53n2122_p0615c29║ 水既甘而冷。種種蓮華遍覆水上。時佛與僧
T53n2122_p0616a01║ 皆行華葉上入 舍。坐不織床變令成織。告尸
T53n2122_p0616a02║ 利 仇多。當除心中疑。我實是一 切智人是居
T53n2122_p0616a03║ 士見二 神力 。信 心即生。尊重於佛。叉手白佛
T53n2122_p0616a04║ 言。此食毒藥不堪佛食。佛言。但 施此食僧 不
T53n2122_p0616a05║ 得疾。佛告阿難。僧 中宣令。未唱等供 一 不
T53n2122_p0616a06║ 得食。是時佛祝願。婬欲瞋恚愚癡是世 界中
T53n2122_p0616a07║ 毒。佛有實法除一 切毒。以 是實語故毒皆得
T53n2122_p0616a08║ 除。食即清淨。是時居士行澡水手自斟酌。眾
T53n2122_p0616a09║ 僧 飽滿竟洗手執鉢。居士取小坐具 於佛前
T53n2122_p0616a10║ 坐聽法。即於坐處得法眼淨。佛還已。以 是
T53n2122_p0616a11║ 事 集僧 告言。從今不得在佛前 行及和尚師
T53n2122_p0616a12║ 僧 上座前 行。未唱等供 不得食也。
T53n2122_p0616a13║ 又摩得勒 伽 論云 。眾僧 行食時上座應語。一
T53n2122_p0616a14║ 切平等與。使唱僧 跋然後俱 食。
T53n2122_p0616a15║ 頌曰。
T53n2122_p0616a16║ 法會設佳 供 齋日感神靈
T53n2122_p0616a17║ 普召無別 請 客主 發休禎
T53n2122_p0616a18║ 凡聖俱 晨往 災難普安寧
T53n2122_p0616a19║ 良由慈善力 翻惡就福城
T53n2122_p0616a20║ 感應緣(略引六 驗)
T53n2122_p0616a21║ 晉司空何 充 晉尼竺道容 晉闕公 則 晉
T53n2122_p0616a22║ 南陽滕並 晉沙門仇那跋摩 梁沙門釋
T53n2122_p0616a23║ 道琳
T53n2122_p0616a24║ 晉司空廬江何 充 字次道。弱而信 法心業甚
T53n2122_p0616a25║ 精。常於齋堂置一 空座。筵帳精華絡以 珠
T53n2122_p0616a26║ 寶。設之 積年庶降神異。後大會道俗 甚盛。坐
T53n2122_p0616a27║ 次一 僧 。容服麁垢神情低 陋。出自眾中徑
T53n2122_p0616a28║ 昇其坐。拱默而已無所言說。一 堂怪駭。謂
T53n2122_p0616a29║ 其謬僻 。充 亦不悅嫌於顏色。及行中食此僧
T53n2122_p0616b01║ 飯於高座。飯畢提鉢出堂。顧謂充 曰。何 俟
T53n2122_p0616b02║ 勞 精進。因擲鉢空中陵虛而去。充 及道俗 馳
T53n2122_p0616b03║ 遽觀之 。光 儀 偉麗。極目乃沒。追共惋恨。稽懺
T53n2122_p0616b04║ 累日。
T53n2122_p0616b05║ 晉尼竺道容。不知何 許人。居乎烏江寺。戒
T53n2122_p0616b06║ 行精峻屢有徵感。晉明帝時甚見敬事 。以 華
T53n2122_p0616b07║ 藉席驗其所得果不萎焉。時簡文帝事 清水
T53n2122_p0616b08║ 道。所奉之 師即京師所謂王濮陽也。第內
T53n2122_p0616b09║ 具 道舍。客函 開化帝末之 從。其後帝每入
T53n2122_p0616b10║ 道屋輒見神人為沙門形盈滿室內。帝疑容
T53n2122_p0616b11║ 所為。因事 為師。遂奉正法。晉氏顯尚佛道此
T53n2122_p0616b12║ 尼力 也。當時崇異號為聖人。新林寺即帝為
T53n2122_p0616b13║ 容所造也。孝武初 忽而絕迹不知所在。乃葬
T53n2122_p0616b14║ 其衣鉢。故寺邊有塚云 。
T53n2122_p0616b15║ 晉闕公 則 。趙人也。恬放蕭然唯勤 法事 。晉武
T53n2122_p0616b16║ 之 世 死于雒陽。道俗 同志為設會於白馬寺
T53n2122_p0616b17║ 中。其夕轉經。宵分聞空中有唱讚聲。仰見一
T53n2122_p0616b18║ 人形器壯偉儀 服整麗。乃言曰。我是闕公 則 。
T53n2122_p0616b19║ 今生西方安樂世 界。與諸菩薩共來聽經。合
T53n2122_p0616b20║ 堂驚躍皆得覩見。時復有汲郡衛士度。亦苦
T53n2122_p0616b21║ 行居士也。師於則 公 。其母又甚信 向。誦經
T53n2122_p0616b22║ 長齋常飯僧 。時日將中。母出齋堂與諸尼僧
T53n2122_p0616b23║ 逍遙眺望。忽見空中有一 物下。正落母前 。乃
T53n2122_p0616b24║ 則 鉢也。有飯盈焉。馨氣充 勃 。闔堂蕭然一
T53n2122_p0616b25║ 時禮敬。母自分行。齋人食之 皆七日不飢。此
T53n2122_p0616b26║ 鉢猶云 尚存北土。度善有文辭。作八 關懺
T53n2122_p0616b27║ 文。晉末齋者尚用之 。晉永昌中死。亦見靈異。
T53n2122_p0616b28║ 有造像 者。作聖賢傳具 載其事 。云 度亦生西
T53n2122_p0616b29║ 方。吳興王該曰。燭日闕叟登宵。衛度繼軌。
T53n2122_p0616c01║ 咸恬泊於無生。俱 蛻骸以 不死者也。
T53n2122_p0616c02║ 晉南陽滕並 。累世 敬信 。妻吳郡全 氏。尤
T53n2122_p0616c03║ 能精苦。每設齋會不逆招請。隨有來者。因留
T53n2122_p0616c04║ 供 之 。後會僧 數闕少。使人衢路要。尋見一 沙
T53n2122_p0616c05║ 門蔭柳而坐。因請與歸。淨人行食翻飯于地。
T53n2122_p0616c06║ 傾 簞都盡。罔然無計。此沙門云 。貧道鉢中有
T53n2122_p0616c07║ 飯。足供 一 眾。使並 分行。既而道俗 內外皆
T53n2122_p0616c08║ 得充 飽。清淨既畢擲鉢空中。翻然上昇。極目
T53n2122_p0616c09║ 乃滅。並 即刻 木作其形像 。朝夕拜禮。並 家
T53n2122_p0616c10║ 將有凶 禍。則 此像 必先倒踣云 。並 子含以 蘇
T53n2122_p0616c11║ 峻之 功 封東興者也。
T53n2122_p0616c12║ 沙門竺法進者。開度浮圖主 也。聰達多知。能
T53n2122_p0616c13║ 解殊俗 之 言。京雒將亂 欲處山澤。眾人請
T53n2122_p0616c14║ 留進皆不聽。大會燒香與眾告別 。臨當布香。
T53n2122_p0616c15║ 忽有一 僧 來處上座。衣服塵垢面目黃腫。法
T53n2122_p0616c16║ 進怪賤牽就下次。輒復來上。牽之 至三乃不
T53n2122_p0616c17║ 復見。眾坐既定。方就下食。忽暴風揚沙柈案
T53n2122_p0616c18║ 傾 倒。法進懺悔自責乃止。不入 山時。論以 為
T53n2122_p0616c19║ 世 將大亂 。法進不宜入 山。又道俗 至意苦相
T53n2122_p0616c20║ 留慕。故見此神異止其行意云 。
T53n2122_p0616c21║ 宋仇那跋摩者。齊言功 德種。罽賓王子也。
T53n2122_p0616c22║ 幼而出家號三藏法師。宋初 來游中國宣譯
T53n2122_p0616c23║ 至典 甚眾。律行精高莫與為比。慧觀沙門
T53n2122_p0616c24║ 欽其風德。要來京師居于祇洹寺。當時來詣
T53n2122_p0616c25║ 者疑非凡人。而神味深密莫能測焉。嘗赴請
T53n2122_p0616c26║ 於鍾山定林寺。時諸道俗 多採眾華。布僧 席
T53n2122_p0616c27║ 下驗求真人。諸僧 所坐華同萎顇。而跋摩席
T53n2122_p0616c28║ 華鮮榮若初 。於是京師歙然增加 敬異。至元
T53n2122_p0616c29║ 嘉八 年九月十八 日卒。都無痾患但 結跏趺
T53n2122_p0617a01║ 坐斂衽叉手。乃經信 宿容色不變。于時或謂
T53n2122_p0617a02║ 深禪。既而得遺書於筵下。云 獲沙門二 果。乃
T53n2122_p0617a03║ 知其終。弟子侍 側 並 聞香煙。京師赴會二
T53n2122_p0617a04║ 百餘人。其夕轉經。戶外集聽盈階。將曉而西
T53n2122_p0617a05║ 南上有雲氣勃 然。俄 有一 物。長將一 匹。繞
T53n2122_p0617a06║ 死而去。同集咸覩云 。跋摩未亡時作三十
T53n2122_p0617a07║ 偈。以 付弟子。曰可送示天竺僧 也(右五 驗出冥 祥記)。
T53n2122_p0617a08║ 梁富陽齊堅寺有釋道琳。本會稽山陰人。少
T53n2122_p0617a09║ 出家有戒行。善涅槃法華誦維摩經。吳國張
T53n2122_p0617a10║ 緒禮事 之 。後居富陽縣泉林寺。寺常有鬼怪。
T53n2122_p0617a11║ 自琳居之 則 消。琳弟子慧韶為屋所壓頭陷
T53n2122_p0617a12║ 入 胸。琳為韶祈請。韶夜見兩胡道人拔出其
T53n2122_p0617a13║ 頭。旦起遂平復。琳於是設聖僧 齋。鋪新帛於
T53n2122_p0617a14║ 床上。齋竟見帛上有人迹。皆長三尺餘。眾
T53n2122_p0617a15║ 咸服其徵感。富陽人始家家立聖僧 座以 飯
T53n2122_p0617a16║ 之 。至梁初 琳出居齊熙寺。天監十八 年卒。春
T53n2122_p0617a17║ 秋七十有二 (右一 驗出梁高僧 傳)。
T53n2122_p0617a18║ 法苑珠林卷第四十二
T53n2122_p0609c01║
T53n2122_p0609c02║ 法苑珠林卷第四十二
T53n2122_p0609c03║
T53n2122_p0609c04║ 西明寺沙門釋道世 撰
T53n2122_p0609c05║ 愛請篇第三十九之 二
T53n2122_p0609c06║ 聖僧 部第三
T53n2122_p0609c07║ 自大覺泥洹法歸眾聖。開士應真導揚末教。
T53n2122_p0609c08║ 並 飛化眾剎隨緣攝誘。感殊則 同室天隔。應
T53n2122_p0609c09║ 合則 異境對顏。宋泰始之 末正勝寺釋法願。
T53n2122_p0609c10║ 正喜寺釋法鏡等。始圖畫聖僧 列 坐標擬。迄
T53n2122_p0609c11║ 至唐初 亟降靈瑞。或足趾顯露半現於柱間。
T53n2122_p0609c12║ 或植杖遺跡印陷於平地。所以 梁帝聞而讚
T53n2122_p0609c13║ 悅敬心翹仰。家國休感必於齋供 。到 永明八
T53n2122_p0609c14║ 年。帝躬弗悆。雖和鵲廌術而茵枕猶滯。乃
T53n2122_p0609c15║ 結心發誓歸命聖僧 。勅 於延昌殿內七日祈
T53n2122_p0609c16║ 請。供 飯諸佛及眾聖賢。齋室嚴峻輕塵不動 。
T53n2122_p0609c17║ 七日將滿方感靈應。乃有天香妙氣洞鼻徹
T53n2122_p0609c18║ 心。映蔽燻鑪無復芳勢 。又足影屣跡布滿
T53n2122_p0609c19║ 堂中。振錫清越響發牖外。覩蹤聞香皆肅然
T53n2122_p0609c20║ 魂聳。時有徐光 顯等十有餘人。咸同見聞登
T53n2122_p0609c21║ 共奏啟。於是齋坐既畢而御膳康復。所以 遍
T53n2122_p0609c22║ 朝歸依明驗神應。其後徐光 顯等。道俗 數
T53n2122_p0609c23║ 人設齋奉請。並 有徵瑞。聖人通感不可備 載。
T53n2122_p0609c24║ 如昔有樹提伽 長者。造旃檀鉢著絡囊中。懸
T53n2122_p0609c25║ 高象牙杙上。作是言。若沙門婆羅門。不以 梯
T53n2122_p0609c26║ 杖能得者即與之 。諸外道知欲現神通。無
T53n2122_p0609c27║ 智挑頭而去。賓頭盧聞是事 。問目連言。實
T53n2122_p0609c28║ 爾不。答言。實爾。汝師子吼中第一 。便 往取
T53n2122_p0609c29║ 之 。其目連懼佛教不肯取。賓頭盧即往其舍
T53n2122_p0610a01║ 入 禪定。便 於座上申手取鉢。依四分律。當
T53n2122_p0610a02║ 時坐於方石縱廣極大。逐身飛空。得鉢已還
T53n2122_p0610a03║ 去。佛聞呵責。云 何 比丘為外道鉢而於未受
T53n2122_p0610a04║ 戒人前 現神通力 。從今盡形擯汝。不得住 閻
T53n2122_p0610a05║ 浮提。於是賓頭盧如佛教勅 往西瞿耶尼。教
T53n2122_p0610a06║ 化四眾廣宣佛法。閻浮提四部弟子思見賓
T53n2122_p0610a07║ 頭盧白佛。佛聽還坐。現神足故不聽涅槃。勅
T53n2122_p0610a08║ 令為末世 四部眾作福田。其亦自誓。三天下
T53n2122_p0610a09║ 有請悉赴。又阿育王經。海意比丘從鑊乘空
T53n2122_p0610a10║ 為王說偈云 。
T53n2122_p0610a11║ 汝身同人身 汝力 過人力
T53n2122_p0610a12║ 應令我知之 為汝作神力
T53n2122_p0610a13║ 王發心請四方僧 說偈云 。
T53n2122_p0610a14║ 有諸阿羅漢 當來攝受我
T53n2122_p0610a15║ 我請阿羅漢 當悉來此處
T53n2122_p0610a16║ 故依請賓頭盧經云 。如天竺優 婆塞國王長
T53n2122_p0610a17║ 者。若設一 切會者。常請賓頭盧頗羅墮誓阿
T53n2122_p0610a18║ 羅漢。賓頭盧者字也。頗羅墮誓者姓也。其
T53n2122_p0610a19║ 人為樹提長者現神足。故佛遏之 不聽涅槃。
T53n2122_p0610a20║ 勅 令末法四部眾生作福田。請時於靜處燒
T53n2122_p0610a21║ 香禮拜。向天竺摩梨山至心稱名言。大德賓
T53n2122_p0610a22║ 頭盧頗羅墮誓。受佛教勅 為末法人作福田。
T53n2122_p0610a23║ 願受我請於此處食。若新作屋舍亦應請之 。
T53n2122_p0610a24║ 願受我請於此舍床敷上宿。若普請眾僧 澡
T53n2122_p0610a25║ 浴時。亦應請之 言。受我請於此洗浴。及未明
T53n2122_p0610a26║ 前 見香湯灰水澡豆楊枝香油。調和冷暖如
T53n2122_p0610a27║ 人浴法。開戶請入 然後閉戶。如人浴訖頃。眾
T53n2122_p0610a28║ 僧 乃入 。凡欲會食澡浴要須一 切請僧 至心
T53n2122_p0610a29║ 求解脫。不疑不昧。信 心清淨。然後可屈。近世
T53n2122_p0610b01║ 有一 長者。聞說賓頭盧大阿羅漢受佛教勅
T53n2122_p0610b02║ 為末法人作福田。即如法施設大會。至心請
T53n2122_p0610b03║ 賓頭盧。氍[叟*毛]下遍敷好華欲以 驗之 。大眾
T53n2122_p0610b04║ 食訖發氍[叟*毛]。華皆萎黃。懊惱自責。不知過
T53n2122_p0610b05║ 所從來。更復精竭審問經師。重設大會。如前
T53n2122_p0610b06║ 布施。華亦復皆萎。復更傾 竭盡家財產復
T53n2122_p0610b07║ 作大會。猶亦如前 。懊惱自責更請百餘法師。
T53n2122_p0610b08║ 求請所失懺謝罪過。如向上座一 人年老。四
T53n2122_p0610b09║ 布悔其愆咎。上座告之 。汝三會請我我皆受
T53n2122_p0610b10║ 請。汝自使奴門中見遮。以 我年老衣服弊壞
T53n2122_p0610b11║ 謂是被擯。賴提沙門不肯見前 。我以 汝請欲
T53n2122_p0610b12║ 強入 。汝奴以 杖打我頭破。額右角瘡是。第
T53n2122_p0610b13║ 二 會亦來復不見前 。我欲強入 復打我頭。額
T53n2122_p0610b14║ 中瘡是。第三會復亦來如前 被打頭。額左角
T53n2122_p0610b15║ 瘡是。汝自為之 。何 所懊惋。言已不現。長者乃
T53n2122_p0610b16║ 知是賓頭盧。自爾已來。諸人設福皆不敢遮
T53n2122_p0610b17║ 門。若得賓頭盧來其坐處。華即不萎。若新立
T53n2122_p0610b18║ 房舍床榻欲請賓頭盧時。皆當香湯灑地然
T53n2122_p0610b19║ 香油燈新床新褥褥上奮綿敷之 以 白練覆
T53n2122_p0610b20║ 上。初 夜如法請之 。還閉房戶。慎勿 輕慢窺看。
T53n2122_p0610b21║ 皆各至心信 其必來。精誠感徹無不至也。來
T53n2122_p0610b22║ 則 褥上現有臥處。浴室亦現用湯水處。受大
T53n2122_p0610b23║ 會請時。或在上座。或在中座。或在下座。現作
T53n2122_p0610b24║ 隨處僧 形。人求其異終不可得。去後見坐處。
T53n2122_p0610b25║ 華不萎乃知之 矣。
T53n2122_p0610b26║ 述曰。今見齋家多不依法。但 逐人情安置。凡
T53n2122_p0610b27║ 人全 不憂佛及聖僧 。既如前 經所說。施主
T53n2122_p0610b28║ 先須預掃灑佛堂及安置聖僧 坐處。洗浴潔
T53n2122_p0610b29║ 身。燒上名香。懸繒幡蓋。散眾雜華。手執香鑪
T53n2122_p0610c01║ 盡誠敬仰。奉請三寶及以 聖僧 。十方法界一
T53n2122_p0610c02║ 切聖凡亦皆普請。受弟子請降屈聖儀 來臨
T53n2122_p0610c03║ 住 宅。合家大小並 共虔誠。預前 七日已來發
T53n2122_p0610c04║ 此重心。若是貧家無好香華。復無安置之 處。
T53n2122_p0610c05║ 然須臨時斟酌。僧 未坐前 先上好處安置佛
T53n2122_p0610c06║ 座。掃灑如法。其次好處安聖僧 座。敷設軟物
T53n2122_p0610c07║ 新白淨者。布綿在上。若施主 心重有感。食
T53n2122_p0610c08║ 訖候看似 人坐處。即知報身來訃。若無相現
T53n2122_p0610c09║ 但 化身來。若全 輕慢報化俱 不至。其座不
T53n2122_p0610c10║ 得彩畫錦綺綾羅金銀雜飾及散華置上。雖
T53n2122_p0610c11║ 是羅漢然共凡僧 。同受二 百五 十別 解脫戒。
T53n2122_p0610c12║ 所以 不受雜綵金銀等物。若是諸佛菩薩大
T53n2122_p0610c13║ 乘之 人。非局出家相者。所以 得受種種供 養。
T53n2122_p0610c14║ 安聖僧 座及以 獻食。亦不得越過尺六 高處
T53n2122_p0610c15║ 安置。尺六 已下如法僧 座則 得。亦不得作塑
T53n2122_p0610c16║ 形聖僧 在座安置。儻 報身自來豈可推却塑
T53n2122_p0610c17║ 像 而坐。亦不得在寺將常住 僧 器盛食。恐報
T53n2122_p0610c18║ 身來不可觸僧 淨器而食。若用鉢盂及俗 盤
T53n2122_p0610c19║ 器獻者。即通化報。最為如法。若有聖僧 錢還
T53n2122_p0610c20║ 入 聖僧 用。將置鉢盂匙箸銅盌手巾。及將買
T53n2122_p0610c21║ 上好盤器皿背上朱書題字記之 。餘人不敢
T53n2122_p0610c22║ 雜用日別 隨家常食。每旦及午盛食。常獻佛
T53n2122_p0610c23║ 及僧 。豈非好事 。更有餘錢買取一 胡床及一
T53n2122_p0610c24║ 油單。食訖澡豆淨洗置胡床上。以 油帊覆
T53n2122_p0610c25║ 之 。日別 如是表供 養三寶。心常不絕大得功
T53n2122_p0610c26║ 德。若多得錢即如西國寺法。及俗 人舍空靜
T53n2122_p0610c27║ 上處為聖僧 造房堂。隨四時冬夏安物供 養。
T53n2122_p0610c28║ 若在夏內。堂內日別 敷好淨席。襯身單敷銅
T53n2122_p0610c29║ 盆銅瓶澡豆淨巾。若至午前 并獻飲食。夜中
T53n2122_p0611a01║ 然燈燒香。隨心量力 如法供 養。若至冬寒。安
T53n2122_p0611a02║ 被厚帔氈褥炭火湯水燈明隨時供 養。縱有
T53n2122_p0611a03║ 餘長聖僧 錢財。不得將入 別 僧 乃至常住 僧
T53n2122_p0611a04║ 用。亦不得入 佛法用。亦不得作別 聖僧 形。數
T53n2122_p0611a05║ 見有人索聖僧 錢。彩畫佛形及四壁畫聖僧
T53n2122_p0611a06║ 迦葉阿難等形。以 賓頭盧羅漢聖人現在不
T53n2122_p0611a07║ 入 涅槃。既不得聖僧 囑授進止。豈得互 用
T53n2122_p0611a08║ 浪將別 入 。若己用者並 須倍還。不還得罪。故
T53n2122_p0611a09║ 四分律云 。許此處不得異處得罪(如似 己物他人不問己身
T53n2122_p0611a10║ 餘人輒將作別 用豈可得不)上來所述並 依經律聖意錄之 。不
T53n2122_p0611a11║ 得不行。三寶物重不得互 用。恐差之 毫毛失
T53n2122_p0611a12║ 之 千里。誠言不墜省己用之 。故梁武帝時。
T53n2122_p0611a13║ 漢國大德英儒 。共請西域三藏。纂集聖僧 法
T53n2122_p0611a14║ 用。翻出五 卷。如前 所述並 亦同之 。
T53n2122_p0611a15║ 施食部第四
T53n2122_p0611a16║ 如涅槃經云 。因曠野鬼神為授不殺戒。已
T53n2122_p0611a17║ 以 不食肉故氣力 虛弱命欲將終。佛告鬼言。
T53n2122_p0611a18║ 我勅 聲聞弟子。隨有佛法處。悉施汝等食。若
T53n2122_p0611a19║ 有住 處不能施者。是魔眷屬。非我弟子真聲
T53n2122_p0611a20║ 聞也。然出眾生食時須有分齊。若食他施主
T53n2122_p0611a21║ 食。即須依五 分律。云 若與乞兒鳥狗等。並
T53n2122_p0611a22║ 應量己分內減施與之 。不得取分外施(比見道俗
T53n2122_p0611a23║ 至於齋上施主 儉 約不與妻兒。先供 眾僧 將為福田。僧 等不量。前 食多少。先自飽食。多將施食。乞飼鳥犬損
T53n2122_p0611a24║ 他施主 。又自得罪。若取分內。或將己食。任意多少。不論限約)又十二 頭陀經
T53n2122_p0611a25║ 云 。若得食時應作是念。見渴乏 眾生以 一 分
T53n2122_p0611a26║ 施之 。我為施主 。彼為受者。施已作是願言。令
T53n2122_p0611a27║ 一 切眾生興福救之 。莫墮慳貪。持至空靜
T53n2122_p0611a28║ 處減一 段著淨石上施諸禽獸。亦如上願。正
T53n2122_p0611a29║ 欲食時作是念言。身中有八 萬戶蟲。蟲得此
T53n2122_p0611b01║ 食皆悉安隱。我今以 食施此諸蟲。後得道時
T53n2122_p0611b02║ 當以 法施汝。是為不捨眾生。
T53n2122_p0611b03║ 又灌佛形像 經云 。佛告大眾。世 人多有發意
T53n2122_p0611b04║ 求所願者。布施之 日不計多少。趣使充 饒。
T53n2122_p0611b05║ 事 業畢竟。殘有餚饌噉食不盡。皆當送與守
T53n2122_p0611b06║ 寺中持法沙門眾僧 。自共分之 。以 出物時當
T53n2122_p0611b07║ 望生福。不應各各競分歸與妻子。是為種於
T53n2122_p0611b08║ 石上根株焦盡終無生時。今以 布施者。餘福
T53n2122_p0611b09║ 重以 施僧 。是為施一 得萬倍報。
T53n2122_p0611b10║ 又四分律施僧 粥得五 種利 益。一 除飢。二 除
T53n2122_p0611b11║ 渴。三消宿食。四大小便 調適。五 眼目精明。僧
T53n2122_p0611b12║ 祇律施粥得十種利 益。故偈云 。
T53n2122_p0611b13║ 持戒清淨人所奉 恭敬隨時以 粥施
T53n2122_p0611b14║ 十利 饒益於行者 色力 壽樂辭清辯
T53n2122_p0611b15║ 宿食風除飢渴消 是名為藥佛所說
T53n2122_p0611b16║ 欲生人天長壽樂 今當以 粥施眾僧
T53n2122_p0611b17║ 又食施獲五 福報經云 。佛告諸比丘。當知食
T53n2122_p0611b18║ 以 節度受而不損。佛言。人持飯食施人。有
T53n2122_p0611b19║ 五 功 德。令人得道。智者消息意度弘廓。則 獲
T53n2122_p0611b20║ 五 福。何 等為五 。一 曰施命。二 曰施色。三曰施
T53n2122_p0611b21║ 力 。四曰施安。五 曰施辯。何 謂施命。人不得食
T53n2122_p0611b22║ 時顏色樵瘁不可顯示。不過七日奄忽壽終。
T53n2122_p0611b23║ 是故智者則 為施食。其施食者則 為施命。其
T53n2122_p0611b24║ 施命者世 世 長壽生天世 間。壽命延長不中
T53n2122_p0611b25║ 夭傷 。自然福報則 富無量。是為施命。何 謂
T53n2122_p0611b26║ 施色。人不得食時顏色樵瘁不可顯示。是
T53n2122_p0611b27║ 故智者則 為施食。其施食者則 為施色。其施
T53n2122_p0611b28║ 色者世 世 端正。生天世 間顏色暐曄。人見
T53n2122_p0611b29║ 歡喜稽首作禮。是為施色。何 謂施力 。人不
T53n2122_p0611c01║ 得食時。身羸意弱所作不能。是故智者則 為
T53n2122_p0611c02║ 施食。其施食者則 為施力 。其施力 者世 世 多
T53n2122_p0611c03║ 力 。生天人間力 無等雙。出入 進止力 不耗減。
T53n2122_p0611c04║ 是為施力 。何 謂施安。人不得食時心愁身危。
T53n2122_p0611c05║ 坐起不定不能自安。是故智者則 為施食。其
T53n2122_p0611c06║ 施食者則 為施安。其施安者世 世 安隱。生天
T53n2122_p0611c07║ 人間不遇眾殃。其所到 處常遇賢良。財富
T53n2122_p0611c08║ 無量不中夭傷 。是為施安。何 謂施辯。人不得
T53n2122_p0611c09║ 食時身羸意弱口不能言。是故智者則 為施
T53n2122_p0611c10║ 食。其施食者則 為施辯口。說法利 無所質
T53n2122_p0611c11║ 礙。慧辯通達。生天世 間。聞者歡喜靡不稽
T53n2122_p0611c12║ 首聽採法言。是為五 福食之 報也。
T53n2122_p0611c13║ 又增一 阿含經云 。施有五 事 名為應時。一 遠
T53n2122_p0611c14║ 來。二 遠去。三病時。四冷熱時。五 初 得果苽。
T53n2122_p0611c15║ 若得新穀先與持戒精進人。然後自食。又施
T53n2122_p0611c16║ 有三法。一 送食至寺名上。就舍供 養名中。造
T53n2122_p0611c17║ 舍乞施發心供 養名下。
T53n2122_p0611c18║ 又長阿含經云 。佛命阿難。吾渴欲飲。汝取水
T53n2122_p0611c19║ 來。阿難白言。向有五 百乘車。於上流渡。水
T53n2122_p0611c20║ 濁未清。可以 洗足。不中飲也。如是三勅 阿難。
T53n2122_p0611c21║ 汝取水來。阿難白言。今拘孫河去此不遠。清
T53n2122_p0611c22║ 冷可飲。亦可澡浴。時有鬼神居在雪山。篤信
T53n2122_p0611c23║ 佛道。即以 鉢盛八 種淨水奉上世 尊。佛為愍
T53n2122_p0611c24║ 彼故為受之 。
T53n2122_p0611c25║ 食時部第五
T53n2122_p0611c26║ 問曰。何 名食時。何 名過時。答曰。依四分律
T53n2122_p0611c27║ 云 。謂明相出時始得食粥(明相未出即是非時)乃至日中。
T53n2122_p0611c28║ 案此午時為法即是食時(依僧 祇律云 過此午時影一 髮一 瞬草葉等即是非
T53n2122_p0611c29║ 時)四天下准此皆同。故毘羅三昧經。世 尊為
T53n2122_p0612a01║ 法惠菩薩說云 。食有四種。旦天食時。午法
T53n2122_p0612a02║ 食時。暮畜生食時。夜鬼神食時。佛斷六 趣因
T53n2122_p0612a03║ 令同三世 佛。故日午時是法食時也。過此已
T53n2122_p0612a04║ 後同於下趣。非上食時。故曰非時也。十誦律
T53n2122_p0612a05║ 云 。唯天得過中食無罪。
T53n2122_p0612a06║ 又十誦律云 。有閻浮比丘。至西拘耶尼用閻
T53n2122_p0612a07║ 浮提時。拘耶尼比丘往餘三方亦如是。若此
T53n2122_p0612a08║ 間宿則 用此間時。若在彼宿則 用彼間時。餘
T53n2122_p0612a09║ 三方亦爾。故摩德勒 伽 論問。頗有非時食不
T53n2122_p0612a10║ 犯耶。答曰有。若住 北欝單越。用彼食時不犯。
T53n2122_p0612a11║ 餘方亦爾。若在閻浮日正午時。北方是夜半。
T53n2122_p0612a12║ 東方是日沒。西方是日出。餘方互 轉可知。
T53n2122_p0612a13║ 又薩婆多論曰。釋時有四。一 始從日出乃至
T53n2122_p0612a14║ 日中。其明轉熾名之 為時。從中已後至後夜
T53n2122_p0612a15║ 分其明滅沒。故名非時。二 從旦至中是作食
T53n2122_p0612a16║ 時。乞不生惱故名為時。從中已後至於夜分。
T53n2122_p0612a17║ 是俗 人醼會游戲之 時。入 村乞食多有觸惱。
T53n2122_p0612a18║ 故名非時。三從旦至中俗 人作務 婬亂 未發。
T53n2122_p0612a19║ 乞不生惱。故名為時。從中已後事 務 休息婬
T53n2122_p0612a20║ 戲言笑。入 村乞食喜被誹謗。故名非時。四從
T53n2122_p0612a21║ 旦至中是乞食時。得食濟身寧心修 道。事 順
T53n2122_p0612a22║ 應法。故名為時。從中已後宜應修 道。非乞食
T53n2122_p0612a23║ 時。故名非時。
T53n2122_p0612a24║ 食法部第六
T53n2122_p0612a25║ 如大遺教經云 。比丘欲食時。當為檀越燒香
T53n2122_p0612a26║ 三唄。讚揚布施可食美食。又從上座教言。道
T53n2122_p0612a27║ 士各自出澡手漱口已還各就座而坐。各說
T53n2122_p0612a28║ 一 偈。以 隨次起。不得踰越。
T53n2122_p0612a29║ 又增一 阿含經云 。若有設供 者。手執香鑪而
T53n2122_p0612b01║ 唱時至。佛言。香為佛使。故須燒香遍請十方
T53n2122_p0612b02║ (既知燒香本擬請佛。為凡夫心隔目覩不知。佛令燒香遍請十方一 切凡聖。表呈福事 騰空普赴。正行香作唄
T53n2122_p0612b03║ 時。一 切道俗 依華嚴經各說一 偈云 )。
T53n2122_p0612b04║ 戒香定香解脫香 光 明雲臺遍世 界
T53n2122_p0612b05║ 供 養十方無量佛 見聞普熏證寂滅
T53n2122_p0612b06║ 又三千威儀 經云 。坐受香亦得。為女人行香。
T53n2122_p0612b07║ 恐觸不染著。故開坐受(若恐譏慢令懸放下亦得男子行香女人受香翻前
T53n2122_p0612b08║ 即是)述曰。若得衣食不簡精麁。但 得支濟身命
T53n2122_p0612b09║ 令得修 道。便 合佛意。如膏車須油何 簡精
T53n2122_p0612b10║ 妙。但 令運轉得達前 所。即是佳 事 。故雜寶藏
T53n2122_p0612b11║ 經。世 尊說偈云 。
T53n2122_p0612b12║ 此身猶如車 好惡無所擇
T53n2122_p0612b13║ 香油及臭脂 等同於調利
T53n2122_p0612b14║ 又智度論云 。食為行道。不為益身。如芻馬
T53n2122_p0612b15║ 豢猪無異。若初 得食時。先獻三寶後施四
T53n2122_p0612b16║ 生。故華嚴經偈云 。
T53n2122_p0612b17║ 若得食時 當願眾生 為法供 養
T53n2122_p0612b18║ 志在佛道
T53n2122_p0612b19║ 又優 婆塞戒經云 。若自造作衣服鉢器。先奉
T53n2122_p0612b20║ 上佛。并令父母師長和尚先一 受用。然後自
T53n2122_p0612b21║ 服。若上佛者。以 華香贖。凡所食噉要先施於
T53n2122_p0612b22║ 沙門梵志。然後自食也。正下食時復須作念。
T53n2122_p0612b23║ 初 下一 匙飯時。願斷一 切惡盡。下第二 匙時。
T53n2122_p0612b24║ 願修 一 切善滿。下第三匙時。所修 善根迴
T53n2122_p0612b25║ 施眾生普共成佛。若不能口口作念。臨欲食
T53n2122_p0612b26║ 時總作一 念亦得。故摩德勒 伽 論云 。若得食
T53n2122_p0612b27║ 時口口作念。得衣時著著作念。入 房時入 入
T53n2122_p0612b28║ 作念。若鈍根者總作一 念。故華嚴經第六 卷。
T53n2122_p0612b29║ 菩薩有一 百四十願。凡所施為皆誦偈念。如
T53n2122_p0612c01║ 此食者非有煩惱。利 生物善。故增一 阿含經
T53n2122_p0612c02║ 云 。施中上者不過法施。業中上者不過法業。
T53n2122_p0612c03║ 恩中上者不過法恩。若過分飽食則 氣急。身
T53n2122_p0612c04║ 滿百脈不通。令心壅塞坐念不安。若限分
T53n2122_p0612c05║ 少食則 身羸心懸意慮無固。故增一 阿含經
T53n2122_p0612c06║ 偈云 。
T53n2122_p0612c07║ 多食致患苦 少食氣力 衰
T53n2122_p0612c08║ 處中而食者 如秤無高下
T53n2122_p0612c09║ 薩遮尼乾子經偈云 。
T53n2122_p0612c10║ 噉食太過人 身重多懈怠
T53n2122_p0612c11║ 現在未來世 於身失大利
T53n2122_p0612c12║ 睡眠自受苦 亦惱於他人
T53n2122_p0612c13║ 迷悶難寤寐 應時籌量食
T53n2122_p0612c14║ 述曰。所以 出家之 人欲食之 時先以 淨手從
T53n2122_p0612c15║ 他受者。為出家高勝不同凡下。故須受已而
T53n2122_p0612c16║ 食。故薩婆多論。比丘受食凡有五 意。一 為
T53n2122_p0612c17║ 斷竊盜因緣故(自取而食迹同盜相)二 為作證明故(儻 有失脫
T53n2122_p0612c18║ 不干比丘)三為止誹謗故(出家自取非是高勝)四為成少欲知足
T53n2122_p0612c19║ 故(若當不受非同儉 素)五 為生他信 敬心故(見受而食外道生信 )如昔有
T53n2122_p0612c20║ 一 比丘。與外道共行止一 樹下。樹上有果。食
T53n2122_p0612c21║ 時將到 。外道語比丘云 。上樹取果。比丘言。我
T53n2122_p0612c22║ 戒法中樹過人不應上。又語比丘言。何 不搖
T53n2122_p0612c23║ 樹取果。比丘言。我戒法中不得自搖樹落果。
T53n2122_p0612c24║ 外道聞已自上樹取果。擲地與之 。語比丘
T53n2122_p0612c25║ 言。取果食。比丘言。我戒法中不得不受而
T53n2122_p0612c26║ 食。外道下樹取果授與比丘。外道既見如此
T53n2122_p0612c27║ 於一 果上尚有如此法用。何 況出世 之 法。外
T53n2122_p0612c28║ 道遂生信 敬。心知佛法清淨不同外道。於是
T53n2122_p0612c29║ 即隨比丘。於佛法中出家修 道。尋得漏盡。
T53n2122_p0613a01║ 又舍利 弗問經云 。佛言。外道梵志尚知受食
T53n2122_p0613a02║ 取。況我弟子而不受食。但 一 切諸物不得不
T53n2122_p0613a03║ 受。唯除生寶及施女人。若作法者猶應授與
T53n2122_p0613a04║ 體上之 衣。若貯金器受則 制 施。
T53n2122_p0613a05║ 又十誦律云 。舍衛國中摩訶迦羅比丘受一
T53n2122_p0613a06║ 切糞掃衣食。有死人處衣食。皆取持至水上。
T53n2122_p0613a07║ 淨洗已不受便 食。常在死人處住 。有疫病時
T53n2122_p0613a08║ 便 不入 城。時人皆謂噉死人肉。惡名流布。諸
T53n2122_p0613a09║ 比丘白佛。佛集比丘僧 制 云 。從今諸比丘不
T53n2122_p0613a10║ 受食著口中得罪。
T53n2122_p0613a11║ 又大方等陀羅尼經云 。又受食時莫視女色。
T53n2122_p0613a12║ 但 自念言。我心中毒箭當云 何 拔。用視女色
T53n2122_p0613a13║ 為。我從無始世 來坐以 女色墮於三塗。無有
T53n2122_p0613a14║ 出期。觀諸六 塵亦應如是。我諸弟子不應著
T53n2122_p0613a15║ 此。如是諸賊喪人善功 。
T53n2122_p0613a16║ 述曰。一 切僧 食並 須平等無問凡聖。上下均
T53n2122_p0613a17║ 普。故僧 祇律云 。若檀越行食多與上座者。上
T53n2122_p0613a18║ 座應問。一 切僧 盡得爾許不。答止上座得耳。
T53n2122_p0613a19║ 應言一 切平等與。若言盡得者應受。僧 上座
T53n2122_p0613a20║ 法不得隨下便 食。待行遍唱等供 已然後得
T53n2122_p0613a21║ 食。上座之 法當徐徐食。有得速食竟在前 出
T53n2122_p0613a22║ 去。應待行水隨順祝願已然後乃出。
T53n2122_p0613a23║ 又處處經云 。佛言。中後不食有其五 福。一 者
T53n2122_p0613a24║ 少婬。二 者少臥。三者得一 心。四者無有下
T53n2122_p0613a25║ 風。五 者身得安隱。亦不作病。是故沙門知福
T53n2122_p0613a26║ 不食。
T53n2122_p0613a27║ 述曰。若於食長貪增加 煩惱。即須觀厭作不
T53n2122_p0613a28║ 淨之 想。故智度論云 。說食厭想者。當觀是食
T53n2122_p0613a29║ 從不淨生。如肉從精血水道生。是為膿蟲住
T53n2122_p0613b01║ 處。如蘇乳 酪血變所成與爛膿無異。厨人污
T53n2122_p0613b02║ 垢種種不淨。若著口中腦有爛涎。二 道流下
T53n2122_p0613b03║ 與唾和合然後成味。其狀如吐從腹門入 。地
T53n2122_p0613b04║ 持水爛風動 火煮。如釜熟糜。滓濁下沈。清
T53n2122_p0613b05║ 者在上。譬如釀酒。滓濁為屎。清者為尿。膂
T53n2122_p0613b06║ 有三孔。風吹膩汁散入 百脈。與先血和合
T53n2122_p0613b07║ 凝變為肉。從新肉生脂。骨髓從是中生。身根
T53n2122_p0613b08║ 從新舊肉合生五 情根。從此五 根生五 識。五
T53n2122_p0613b09║ 識次第生意識。分別 取相籌量好醜。然後生
T53n2122_p0613b10║ 我我所心等諸煩惱及諸罪業。復次思惟此
T53n2122_p0613b11║ 食功 夫甚重。計一 鉢之 飯。作夫流汗。集合
T53n2122_p0613b12║ 量之 。食少汗多。此食辛苦如是。入 口即成不
T53n2122_p0613b13║ 淨。宿昔之 間變為屎尿。本是美味。惡不欲見。
T53n2122_p0613b14║ 行者自思。如此弊食。我若貪著。當墮三塗。
T53n2122_p0613b15║ 如是觀食當厭五 欲。譬如有一 婆羅門修 淨
T53n2122_p0613b16║ 潔法。有事 緣故到 不淨國。自思我當云 何 得
T53n2122_p0613b17║ 免不淨。唯當乾食可得清淨。見一 老母賣白
T53n2122_p0613b18║ 髓餅。而語之 言。我有因緣住 此百日。常作餅
T53n2122_p0613b19║ 送來多與汝價 。老母日日作餅送之 。婆羅門
T53n2122_p0613b20║ 貪著飽食歡喜。老母作餅初 時白淨。後轉無
T53n2122_p0613b21║ 色無味。即問老母。何 緣爾耶。母言。癰瘡差
T53n2122_p0613b22║ 故。婆羅門問。此何 謂耶。母言。我大家夫人
T53n2122_p0613b23║ 隱處生癰。以 麫蘇傳之 。癰熟膿出和合蘇
T53n2122_p0613b24║ 麫。日日如是。以 此作餅與汝。是以 餅好。今
T53n2122_p0613b25║ 夫人癰差。我當何 處更得。婆羅門聞之 。兩拳
T53n2122_p0613b26║ 打頭椎胸乾嘔。我當云 何 破此淨法。我為了
T53n2122_p0613b27║ 矣。棄捨緣事 馳還本國。行者亦爾。著是飲食。
T53n2122_p0613b28║ 歡喜樂噉不觀不淨。後受苦報悔將何 及。
T53n2122_p0613b29║ 食訖部第七
T53n2122_p0613c01║ 如波離論云 。出家僧 尼白衣等齋訖。不用澡
T53n2122_p0613c02║ 豆末巨摩等用澡口者。皆不成齋。如過去有
T53n2122_p0613c03║ 比丘字蓮提。六 十歲持齋戒不闕。唯一 日
T53n2122_p0613c04║ 食用巨摩豆屑等成齋。若不爾者皆不成齋
T53n2122_p0613c05║ (此經無目。出要律儀 云 。巨摩者牛糞是也。若依此經。豈用牛糞淨口耶。依耶舍法師傳記云 。西方俗 人外道
T53n2122_p0613c06║ 等。宗事 梵天牛等。以 此二 事 能生萬物養育人民。故將牛糞以 淨道場。佛隨俗 法亦以 為淨。然不用淨口耶)
T53n2122_p0613c07║ 若依四分律等。但 護行住 坐臥四種威儀 食
T53n2122_p0613c08║ 五 正食。四相不乖 便 成齋法。不論澡豆淨
T53n2122_p0613c09║ 口成齋。時節若過威儀 若失。縱用澡屑亦不
T53n2122_p0613c10║ 成齋。又善見論云 。齋已吐食未出咽喉還咽
T53n2122_p0613c11║ 無犯。若出還咽犯罪。又僧 祇律云 。食已若
T53n2122_p0613c12║ 渴。佛令取一 切穀豆麥煮不破者非時取汁
T53n2122_p0613c13║ 得飲。若蘇油蜜及石蜜諸生果汁等。要以
T53n2122_p0613c14║ 水淨得飲。若器底殘水被雨湔。亦名為淨。
T53n2122_p0613c15║ 善見論云 。舍樓伽 果漿澂汁使清非時得
T53n2122_p0613c16║ 飲(謂藕根是)摩德勒 伽 論。沙糖漿亦得非時飲。僧
T53n2122_p0613c17║ 祇律云 。人有四百四病。風大百一 用油脂治
T53n2122_p0613c18║ 之 。火大熱病百一 用蘇治之 。水病百一 用
T53n2122_p0613c19║ 蜜治之 。雜病百一 隨用上三藥治之 。十誦律
T53n2122_p0613c20║ 云 。石蜜非時不得輒噉。有五 種人得非時食。
T53n2122_p0613c21║ 謂遠行人。病人。不得食人。食少人。若施水
T53n2122_p0613c22║ 處和水得飲。五 分律云 。聽飢渴二 時得飲
T53n2122_p0613c23║ (故知無病非時縱是石蜜蘇油等亦不得食)僧 祇律云 。胡椒蓽茇薑
T53n2122_p0613c24║ 訶梨勒 等。此藥無時食和者聽非時服。又四
T53n2122_p0613c25║ 分律云 。一 切苦辛鹹甘等。不任為食者。聽非
T53n2122_p0613c26║ 時盡形作藥服。善見論云 。一 切樹木及果根
T53n2122_p0613c27║ 莖枝葉等。不任為食者。並 得作盡形藥服。
T53n2122_p0613c28║ 述曰。比見諸人非時分中食於時食。何 者是
T53n2122_p0613c29║ 耶。謂邊方道俗 等。聞律開食果汁漿。遂即
T53n2122_p0614a01║ 食乾棗汁或生梨蒲萄石榴。不擣汁飲。并
T53n2122_p0614a02║ 子總食。雖有擣汁。非澂使清。取濁濃汁。并
T53n2122_p0614a03║ 滓而食。或有聞開食舍樓伽 果漿以 患熱病
T53n2122_p0614a04║ 遂取生藕并根生食。或有取清飯漿飲。或身
T53n2122_p0614a05║ 無飢渴非時食蘇油蜜石蜜等。或用杏人
T53n2122_p0614a06║ 煎作稠湯。如此濫者非一 。不可具 述。若准
T53n2122_p0614a07║ 十誦。非前 遠行等五 種之 人不得輒食。食便
T53n2122_p0614a08║ 破齋。見數犯者多。故別 疏記。
T53n2122_p0614a09║ 祝願部第八
T53n2122_p0614a10║ 如佛本行經云 。爾時世 尊。日在東方。著衣持
T53n2122_p0614a11║ 鉢。諸比丘僧 左右圍繞。佛為眾首來至輸頭
T53n2122_p0614a12║ 檀王宮內。到 已坐於所設佛座。諸比丘僧 各
T53n2122_p0614a13║ 各依次如法而坐。爾時輸頭檀王。以 佛為首。
T53n2122_p0614a14║ 諸比丘僧 次第坐已。自手行諸微妙飲食盡
T53n2122_p0614a15║ 其種數。食已於時世 尊教化輸頭檀王。令其
T53n2122_p0614a16║ 解寤生歡喜已。從座而起還歸本處。
T53n2122_p0614a17║ 又十誦律云 。有比丘受他請食。默然入 默然
T53n2122_p0614a18║ 去。諸居士呵責云 。我等不知食好不好。諸比
T53n2122_p0614a19║ 丘白佛。佛言。從今食時應為施主 唄讚祝
T53n2122_p0614a20║ 願。不知誰作。佛言。上座作。若上座不能。次
T53n2122_p0614a21║ 第能者應作。故僧 祇律。上座應知。前 人為何
T53n2122_p0614a22║ 等施。當為應時祝願。若為亡人施福者。應
T53n2122_p0614a23║ 如是祝願云 。
T53n2122_p0614a24║ 一 切眾生類 有命皆歸死
T53n2122_p0614a25║ 隨彼善惡行 自受其果報
T53n2122_p0614a26║ 行惡入 地獄 為善者生天
T53n2122_p0614a27║ 善能修 行道 漏盡得泥洹
T53n2122_p0614a28║ 若生子設福者。應如是祝願云 。
T53n2122_p0614a29║ 童子歸依佛 如來毘婆施
T53n2122_p0614b01║ 尸棄毘葉婆 拘樓拘那含
T53n2122_p0614b02║ 迦葉及釋迦 七世 大聖尊
T53n2122_p0614b03║ 譬如人父母 慈念於其子
T53n2122_p0614b04║ 舉世 之 樂具 皆悉欲令得
T53n2122_p0614b05║ 令子受諸福 復倍勝於彼
T53n2122_p0614b06║ 家家諸眷屬 受樂亦無極
T53n2122_p0614b07║ 若入 新舍設供 者。應如是祝願云 。
T53n2122_p0614b08║ 屋舍覆陰施 所欲隨意得
T53n2122_p0614b09║ 吉祥賢聖眾 處中而受用
T53n2122_p0614b10║ 世 有黠慧人 乃知於此處
T53n2122_p0614b11║ 請持戒梵行 修 福設飲食
T53n2122_p0614b12║ 僧 口祝願故 宅神常歡喜
T53n2122_p0614b13║ 善心生守護 長夜於中住
T53n2122_p0614b14║ 若入 於聚落 及以 曠野處
T53n2122_p0614b15║ 若晝若於夜 天神常隨護
T53n2122_p0614b16║ 若估 客欲行設福者。應如是祝願云 。
T53n2122_p0614b17║ 諸方皆安隱 諸天吉祥應
T53n2122_p0614b18║ 聞已心歡喜 所欲皆悉得
T53n2122_p0614b19║ 兩足者安隱 四足者亦安
T53n2122_p0614b20║ 去時得安隱 來時亦安隱
T53n2122_p0614b21║ 夜安晝亦安 諸天常護助
T53n2122_p0614b22║ 諸伴 皆賢善 一 切悉安隱
T53n2122_p0614b23║ 康健 賢善好 手足皆無病
T53n2122_p0614b24║ 舉體諸身分 無有疾苦處
T53n2122_p0614b25║ 若有所欲者 去得心所願
T53n2122_p0614b26║ 若為娶婦施者。應如是祝願云 。
T53n2122_p0614b27║ 女人信 持戒 夫主 亦復然
T53n2122_p0614b28║ 由有信 心故 能行修 布施
T53n2122_p0614b29║ 二 人俱 持戒 修 習正見行
T53n2122_p0614c01║ 歡樂共作福 諸天常隨護
T53n2122_p0614c02║ 此業之 果報 如行不齎糧
T53n2122_p0614c03║ 若為出家人布施者。應如是祝願云 。
T53n2122_p0614c04║ 持鉢家家乞 值瞋或遇喜
T53n2122_p0614c05║ 將適護其意 出家布施難
T53n2122_p0614c06║ 故五 分律云 。上座齋上量其前 事 為檀越
T53n2122_p0614c07║ 祝願。食施得具 足果。又增一 阿含經。世 尊
T53n2122_p0614c08║ 為女施園便 祝願云 。
T53n2122_p0614c09║ 園果施清涼 橋梁度人民
T53n2122_p0614c10║ 近道作圊廁 人民得休息
T53n2122_p0614c11║ 晝夜獲安隱 其福不可量
T53n2122_p0614c12║ 諸法戒成就 死必生天上
T53n2122_p0614c13║ 施福部第九
T53n2122_p0614c14║ 如百緣經云 。佛在世 時。王舍城中有一 長者。
T53n2122_p0614c15║ 財寶無量不可稱計。其婦生女尋即能語。家
T53n2122_p0614c16║ 中自然百味飲食皆悉備 有。時父母見其如
T53n2122_p0614c17║ 是。謂是非人毘舍闍鬼。畏不敢近。時彼女子
T53n2122_p0614c18║ 見其悑畏。合掌向母而說偈言。
T53n2122_p0614c19║ 願母聽我語 今當如實說
T53n2122_p0614c20║ 實非毘舍闍 及諸餘鬼等
T53n2122_p0614c21║ 我今實是人 業行相逐隨
T53n2122_p0614c22║ 善業因緣故 今獲如是報
T53n2122_p0614c23║ 爾時父母聞女說偈。喜不自勝。尋前 抱取乳
T53n2122_p0614c24║ 哺養育。因為立字。名曰善愛。時彼女子見母
T53n2122_p0614c25║ 歡喜合掌白母言。為我請佛及比丘僧 。尋即
T53n2122_p0614c26║ 與請。百味飲食皆悉充 足。即於佛前 渴仰聞
T53n2122_p0614c27║ 法。佛即為說得須陀洹。後求出家。佛告善
T53n2122_p0614c28║ 來比丘尼。頭髮自落。法服著身成比丘尼。精
T53n2122_p0614c29║ 勤 修 習得阿羅漢果諸天世 人所見敬仰。爾
T53n2122_p0615a01║ 時世 尊將千二 百五 十比丘。詣於他邦。到 曠
T53n2122_p0615a02║ 野中。食時已至。告善愛尼言。汝今可設飲食
T53n2122_p0615a03║ 供 養佛僧 。尋取佛鉢擲虛空中。百味飲食自
T53n2122_p0615a04║ 然盈滿。如是次第取千二 百五 十比丘鉢。飯
T53n2122_p0615a05║ 亦皆滿都令豐足。阿難見已歎未曾有。請佛
T53n2122_p0615a06║ 說本因緣。佛告阿難。此賢劫 中。有佛出世 號
T53n2122_p0615a07║ 曰迦葉。著衣持鉢將諸比丘入 城乞食。次到
T53n2122_p0615a08║ 大長者家。設諸餚饍欲請賓客。客未至頃有
T53n2122_p0615a09║ 婢使。見佛及僧 在於門外乞食立住 。不白
T53n2122_p0615a10║ 大家。取其飲食盡持施與佛及眾僧 。後客來
T53n2122_p0615a11║ 坐。勅 彼婢言。辦設食來。婢答大家。今有佛僧
T53n2122_p0615a12║ 在其門外乞食立住 。我持此食用布施盡。大
T53n2122_p0615a13║ 家聞已尋用歡喜。即語婢言。我等今者值是
T53n2122_p0615a14║ 福田。汝能持此飯食施與。快不可言。我今放
T53n2122_p0615a15║ 汝隨意所求。婢答大家。若見放者聽在道次。
T53n2122_p0615a16║ 尋即聽許。作比丘尼。一 萬歲中精勤 無替。便
T53n2122_p0615a17║ 取命終不墮惡趣。天上人中百味飲食應念
T53n2122_p0615a18║ 即至。今得值我出家得道。比丘聞已歡喜奉
T53n2122_p0615a19║ 行。
T53n2122_p0615a20║ 又百緣經云 。佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時
T53n2122_p0615a21║ 夏安居竟。將諸比丘欲游行他國。時頻婆娑
T53n2122_p0615a22║ 羅王將諸群臣出城。遙望如來來受我供 。爾
T53n2122_p0615a23║ 時世 尊遙知王意深生渴仰。及比丘僧 漸欲
T53n2122_p0615a24║ 游行。詣摩竭提國值諸群鳥。中有鸚鵡子
T53n2122_p0615a25║ 王遙見佛來飛騰虛空逆道奉迎。唯願世 尊
T53n2122_p0615a26║ 及比丘僧 。慈哀憐愍詣我林中受一 宿請。佛
T53n2122_p0615a27║ 即然可。時鸚鵡王知許可已。還歸本林。勅
T53n2122_p0615a28║ 諸鸚鵡。各來奉迎。爾時世 尊將諸比丘。詣
T53n2122_p0615a29║ 鸚鵡林。各敷座具 。在於樹下。坐禪思惟。時
T53n2122_p0615b01║ 鸚鵡王見佛比丘寂然宴坐。甚懷喜悅。通夜
T53n2122_p0615b02║ 翔繞佛比丘。四向顧視無諸師子虎狼禽獸
T53n2122_p0615b03║ 及以 盜賊觸惱世 尊比丘僧 。至明清旦世 尊
T53n2122_p0615b04║ 進引。鸚鵡歡喜在前 引導。向王舍城。白
T53n2122_p0615b05║ 頻婆娑羅王言。世 尊今者將諸比丘遂來在
T53n2122_p0615b06║ 近。唯願大王。設諸餚饍逆道奉迎。時王聞語
T53n2122_p0615b07║ 已。勅 設餚饍。執持幢幡香華伎 樂。將諸群
T53n2122_p0615b08║ 臣逆道奉迎。時鸚鵡王於其夜中即便 命終
T53n2122_p0615b09║ 生忉利 天。忽然長大如八 歲小兒。便 作是念。
T53n2122_p0615b10║ 我造何 福生此天上。尋自觀察知從鸚鵡由
T53n2122_p0615b11║ 請佛故一 宿止住 得來生此。我今當還報世
T53n2122_p0615b12║ 尊恩。頂戴天冠。著諸瓔珞。莊嚴其身。齎持香
T53n2122_p0615b13║ 華。而供 養佛。却坐一 面。佛即為其說四諦
T53n2122_p0615b14║ 法。心開意解得須陀洹果。繞佛三匝還歸天
T53n2122_p0615b15║ 上。時諸比丘白佛言。今此天子宿造何 業生
T53n2122_p0615b16║ 鸚鵡中。復修 何 福得生天上。來供 養佛聞法
T53n2122_p0615b17║ 獲果。爾時世 尊告諸比丘。此賢劫 中波羅柰
T53n2122_p0615b18║ 國有佛出世 。號曰迦葉。於彼法中有一 長者。
T53n2122_p0615b19║ 受持五 戒。便 於一 時毀犯一 戒。故生鸚鵡
T53n2122_p0615b20║ 中。餘四完具 。今得值我出家得道。佛告諸比
T53n2122_p0615b21║ 丘。欲知彼時優 婆塞者。今鸚鵡是。聞佛所
T53n2122_p0615b22║ 說歡喜奉行。
T53n2122_p0615b23║ 又付法藏經云 。昔過去九十一 劫 毘婆尸佛
T53n2122_p0615b24║ 入 涅槃後。有一 比丘甚患頭痛。薄拘羅爾時
T53n2122_p0615b25║ 作一 貧人。見病比丘即便 持一 呵梨勒 果施
T53n2122_p0615b26║ 病比丘。比丘服訖病即除愈。緣施藥故九
T53n2122_p0615b27║ 十一 劫 天上人中。受福快樂未曾有病。最後
T53n2122_p0615b28║ 生一 婆羅門家。其母早亡。父更娉妻。拘羅年
T53n2122_p0615b29║ 幼。見母作餅從母索之 。後母嫉妬。即捉拘羅
T53n2122_p0615c01║ 擲置鏊上。鏊雖燋熱不能燒害。父從外來見
T53n2122_p0615c02║ 薄拘羅在熱鏊上。即便 抱下。母於後時釜中
T53n2122_p0615c03║ 煮肉。時薄拘羅從母索肉。母益瞋恚。尋擲釜
T53n2122_p0615c04║ 中亦不燒爛。父覓不見。即便 喚之 。拘羅聞
T53n2122_p0615c05║ 喚釜中而應。父即抱出平復如故。母後向河
T53n2122_p0615c06║ 拘羅逐去。後母瞋忿而作是言。此何 鬼魅妖
T53n2122_p0615c07║ 祥之 物。雖復燒煮不能令死。即便 捉之 擲置
T53n2122_p0615c08║ 河中。值一 大魚即便 吞食。以 福緣故猶復不
T53n2122_p0615c09║ 死。有捕魚師捕得此魚。詣市賣之 。索價 既多。
T53n2122_p0615c10║ 人無買者。至暮欲臭。薄拘羅父見即隨買。持
T53n2122_p0615c11║ 來歸家。以 刀 破腹。兒在魚腹高聲唱言。願
T53n2122_p0615c12║ 父安庠勿 令傷 兒。父開魚腹抱兒而不傷 損。
T53n2122_p0615c13║ 年漸長大求佛出家得阿羅漢果。從生至老
T53n2122_p0615c14║ 年百六 十未曾有病。乃至無有身熱頭痛。
T53n2122_p0615c15║ 由施藥故得是長壽。五 處不死。鏊鑠不焦。釜
T53n2122_p0615c16║ 煮不爛。水溺不死。魚吞不消。刀 割 不傷 。以 是
T53n2122_p0615c17║ 因緣。智者應當作如是事 。
T53n2122_p0615c18║ 又十誦律云 。時王舍城中有居士。名尸利 仇
T53n2122_p0615c19║ 多。大富多財。是外道婆羅門弟子。此人每疑。
T53n2122_p0615c20║ 沙門瞿曇有一 切智不。行到 佛所白言。沙門
T53n2122_p0615c21║ 瞿曇明日我舍食。佛以 彼應度故默然受請。
T53n2122_p0615c22║ 時居士還到 舍。於外門間作大火坑令火無
T53n2122_p0615c23║ 煙焰。以 沙覆上。即入 舍敷不織坐床又以 毒
T53n2122_p0615c24║ 和食。心生口言。瞿曇若是一 切智人當知此
T53n2122_p0615c25║ 事 。若非一 切智人當墮此坑及中毒死。遣使
T53n2122_p0615c26║ 白佛言。飲食已辦。佛語阿難。令諸比丘皆不
T53n2122_p0615c27║ 得先佛前 行。時佛著衣持鉢前 行。比丘從後
T53n2122_p0615c28║ 入 尸利 仇多舍。佛變火坑作蓮華池。滿中淨
T53n2122_p0615c29║ 水既甘而冷。種種蓮華遍覆水上。時佛與僧
T53n2122_p0616a01║ 皆行華葉上入 舍。坐不織床變令成織。告尸
T53n2122_p0616a02║ 利 仇多。當除心中疑。我實是一 切智人是居
T53n2122_p0616a03║ 士見二 神力 。信 心即生。尊重於佛。叉手白佛
T53n2122_p0616a04║ 言。此食毒藥不堪佛食。佛言。但 施此食僧 不
T53n2122_p0616a05║ 得疾。佛告阿難。僧 中宣令。未唱等供 一 不
T53n2122_p0616a06║ 得食。是時佛祝願。婬欲瞋恚愚癡是世 界中
T53n2122_p0616a07║ 毒。佛有實法除一 切毒。以 是實語故毒皆得
T53n2122_p0616a08║ 除。食即清淨。是時居士行澡水手自斟酌。眾
T53n2122_p0616a09║ 僧 飽滿竟洗手執鉢。居士取小坐具 於佛前
T53n2122_p0616a10║ 坐聽法。即於坐處得法眼淨。佛還已。以 是
T53n2122_p0616a11║ 事 集僧 告言。從今不得在佛前 行及和尚師
T53n2122_p0616a12║ 僧 上座前 行。未唱等供 不得食也。
T53n2122_p0616a13║ 又摩得勒 伽 論云 。眾僧 行食時上座應語。一
T53n2122_p0616a14║ 切平等與。使唱僧 跋然後俱 食。
T53n2122_p0616a15║ 頌曰。
T53n2122_p0616a16║ 法會設佳 供 齋日感神靈
T53n2122_p0616a17║ 普召無別 請 客主 發休禎
T53n2122_p0616a18║ 凡聖俱 晨往 災難普安寧
T53n2122_p0616a19║ 良由慈善力 翻惡就福城
T53n2122_p0616a20║ 感應緣(略引六 驗)
T53n2122_p0616a21║ 晉司空何 充 晉尼竺道容 晉闕公 則 晉
T53n2122_p0616a22║ 南陽滕並 晉沙門仇那跋摩 梁沙門釋
T53n2122_p0616a23║ 道琳
T53n2122_p0616a24║ 晉司空廬江何 充 字次道。弱而信 法心業甚
T53n2122_p0616a25║ 精。常於齋堂置一 空座。筵帳精華絡以 珠
T53n2122_p0616a26║ 寶。設之 積年庶降神異。後大會道俗 甚盛。坐
T53n2122_p0616a27║ 次一 僧 。容服麁垢神情低 陋。出自眾中徑
T53n2122_p0616a28║ 昇其坐。拱默而已無所言說。一 堂怪駭。謂
T53n2122_p0616a29║ 其謬僻 。充 亦不悅嫌於顏色。及行中食此僧
T53n2122_p0616b01║ 飯於高座。飯畢提鉢出堂。顧謂充 曰。何 俟
T53n2122_p0616b02║ 勞 精進。因擲鉢空中陵虛而去。充 及道俗 馳
T53n2122_p0616b03║ 遽觀之 。光 儀 偉麗。極目乃沒。追共惋恨。稽懺
T53n2122_p0616b04║ 累日。
T53n2122_p0616b05║ 晉尼竺道容。不知何 許人。居乎烏江寺。戒
T53n2122_p0616b06║ 行精峻屢有徵感。晉明帝時甚見敬事 。以 華
T53n2122_p0616b07║ 藉席驗其所得果不萎焉。時簡文帝事 清水
T53n2122_p0616b08║ 道。所奉之 師即京師所謂王濮陽也。第內
T53n2122_p0616b09║ 具 道舍。客函 開化帝末之 從。其後帝每入
T53n2122_p0616b10║ 道屋輒見神人為沙門形盈滿室內。帝疑容
T53n2122_p0616b11║ 所為。因事 為師。遂奉正法。晉氏顯尚佛道此
T53n2122_p0616b12║ 尼力 也。當時崇異號為聖人。新林寺即帝為
T53n2122_p0616b13║ 容所造也。孝武初 忽而絕迹不知所在。乃葬
T53n2122_p0616b14║ 其衣鉢。故寺邊有塚云 。
T53n2122_p0616b15║ 晉闕公 則 。趙人也。恬放蕭然唯勤 法事 。晉武
T53n2122_p0616b16║ 之 世 死于雒陽。道俗 同志為設會於白馬寺
T53n2122_p0616b17║ 中。其夕轉經。宵分聞空中有唱讚聲。仰見一
T53n2122_p0616b18║ 人形器壯偉儀 服整麗。乃言曰。我是闕公 則 。
T53n2122_p0616b19║ 今生西方安樂世 界。與諸菩薩共來聽經。合
T53n2122_p0616b20║ 堂驚躍皆得覩見。時復有汲郡衛士度。亦苦
T53n2122_p0616b21║ 行居士也。師於則 公 。其母又甚信 向。誦經
T53n2122_p0616b22║ 長齋常飯僧 。時日將中。母出齋堂與諸尼僧
T53n2122_p0616b23║ 逍遙眺望。忽見空中有一 物下。正落母前 。乃
T53n2122_p0616b24║ 則 鉢也。有飯盈焉。馨氣充 勃 。闔堂蕭然一
T53n2122_p0616b25║ 時禮敬。母自分行。齋人食之 皆七日不飢。此
T53n2122_p0616b26║ 鉢猶云 尚存北土。度善有文辭。作八 關懺
T53n2122_p0616b27║ 文。晉末齋者尚用之 。晉永昌中死。亦見靈異。
T53n2122_p0616b28║ 有造像 者。作聖賢傳具 載其事 。云 度亦生西
T53n2122_p0616b29║ 方。吳興王該曰。燭日闕叟登宵。衛度繼軌。
T53n2122_p0616c01║ 咸恬泊於無生。俱 蛻骸以 不死者也。
T53n2122_p0616c02║ 晉南陽滕並 。累世 敬信 。妻吳郡全 氏。尤
T53n2122_p0616c03║ 能精苦。每設齋會不逆招請。隨有來者。因留
T53n2122_p0616c04║ 供 之 。後會僧 數闕少。使人衢路要。尋見一 沙
T53n2122_p0616c05║ 門蔭柳而坐。因請與歸。淨人行食翻飯于地。
T53n2122_p0616c06║ 傾 簞都盡。罔然無計。此沙門云 。貧道鉢中有
T53n2122_p0616c07║ 飯。足供 一 眾。使並 分行。既而道俗 內外皆
T53n2122_p0616c08║ 得充 飽。清淨既畢擲鉢空中。翻然上昇。極目
T53n2122_p0616c09║ 乃滅。並 即刻 木作其形像 。朝夕拜禮。並 家
T53n2122_p0616c10║ 將有凶 禍。則 此像 必先倒踣云 。並 子含以 蘇
T53n2122_p0616c11║ 峻之 功 封東興者也。
T53n2122_p0616c12║ 沙門竺法進者。開度浮圖主 也。聰達多知。能
T53n2122_p0616c13║ 解殊俗 之 言。京雒將亂 欲處山澤。眾人請
T53n2122_p0616c14║ 留進皆不聽。大會燒香與眾告別 。臨當布香。
T53n2122_p0616c15║ 忽有一 僧 來處上座。衣服塵垢面目黃腫。法
T53n2122_p0616c16║ 進怪賤牽就下次。輒復來上。牽之 至三乃不
T53n2122_p0616c17║ 復見。眾坐既定。方就下食。忽暴風揚沙柈案
T53n2122_p0616c18║ 傾 倒。法進懺悔自責乃止。不入 山時。論以 為
T53n2122_p0616c19║ 世 將大亂 。法進不宜入 山。又道俗 至意苦相
T53n2122_p0616c20║ 留慕。故見此神異止其行意云 。
T53n2122_p0616c21║ 宋仇那跋摩者。齊言功 德種。罽賓王子也。
T53n2122_p0616c22║ 幼而出家號三藏法師。宋初 來游中國宣譯
T53n2122_p0616c23║ 至典 甚眾。律行精高莫與為比。慧觀沙門
T53n2122_p0616c24║ 欽其風德。要來京師居于祇洹寺。當時來詣
T53n2122_p0616c25║ 者疑非凡人。而神味深密莫能測焉。嘗赴請
T53n2122_p0616c26║ 於鍾山定林寺。時諸道俗 多採眾華。布僧 席
T53n2122_p0616c27║ 下驗求真人。諸僧 所坐華同萎顇。而跋摩席
T53n2122_p0616c28║ 華鮮榮若初 。於是京師歙然增加 敬異。至元
T53n2122_p0616c29║ 嘉八 年九月十八 日卒。都無痾患但 結跏趺
T53n2122_p0617a01║ 坐斂衽叉手。乃經信 宿容色不變。于時或謂
T53n2122_p0617a02║ 深禪。既而得遺書於筵下。云 獲沙門二 果。乃
T53n2122_p0617a03║ 知其終。弟子侍 側 並 聞香煙。京師赴會二
T53n2122_p0617a04║ 百餘人。其夕轉經。戶外集聽盈階。將曉而西
T53n2122_p0617a05║ 南上有雲氣勃 然。俄 有一 物。長將一 匹。繞
T53n2122_p0617a06║ 死而去。同集咸覩云 。跋摩未亡時作三十
T53n2122_p0617a07║ 偈。以 付弟子。曰可送示天竺僧 也(右五 驗出冥 祥記)。
T53n2122_p0617a08║ 梁富陽齊堅寺有釋道琳。本會稽山陰人。少
T53n2122_p0617a09║ 出家有戒行。善涅槃法華誦維摩經。吳國張
T53n2122_p0617a10║ 緒禮事 之 。後居富陽縣泉林寺。寺常有鬼怪。
T53n2122_p0617a11║ 自琳居之 則 消。琳弟子慧韶為屋所壓頭陷
T53n2122_p0617a12║ 入 胸。琳為韶祈請。韶夜見兩胡道人拔出其
T53n2122_p0617a13║ 頭。旦起遂平復。琳於是設聖僧 齋。鋪新帛於
T53n2122_p0617a14║ 床上。齋竟見帛上有人迹。皆長三尺餘。眾
T53n2122_p0617a15║ 咸服其徵感。富陽人始家家立聖僧 座以 飯
T53n2122_p0617a16║ 之 。至梁初 琳出居齊熙寺。天監十八 年卒。春
T53n2122_p0617a17║ 秋七十有二 (右一 驗出梁高僧 傳)。
T53n2122_p0617a18║ 法苑珠林卷第四十二
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